kalam bicara ezoegypt

PARLIMEN MESIR : ANTARA SEJARAH DAN CABARAN

2012-01-22T12:14:00.000-08:00

hampir setahun dewan ini kosong dan sunyi

beginilah suasana dewan rakyat Mesir ketika bersidang

pemandangan sekitar bangunan parlimen Mesir di waktu malam

kubah parlimen (QUBBATUL BARLIMEN) adalah nama jolokan untuk dewan rakyat Mesir

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

1.MESIR adalah negara yang menyimpan seribu satu sejarah.Rakyatnya yang mesra dan negaranya yang banyak menyimpan sejarah ketamadunan yang gemilang,sangat menarik untuk dikaji.

2.Banyak kesan-kesan sejarah yang dapat kita saksikan di Mesir antaranya setesen keretapi Mesir yang beroperasi sejak 1850 an!!

3.Semasa bergelar pelajar baru di Mesir,seorang hamba Allah pernah memberikan nasihat, bahawa jika kita rajin di Mesir, kita boleh pelajari pelbagai bidang .

4.Antara perkara yang boleh kita pelajari dari MESIR adalah jatuh bangun sebuah ketamadunan atau peradaban yang hebat.Mereka pernah bangun kemudian tersungkur di tengah-tengah kejayaan kerana tangan anak-anak bangsa sendiri yang silap membuat percaturan.

5.Ditakdirkan ALLAH,saya memang sangat minat dengan subjek sejarah sejak di bangku sekolah. Sejak bergelar pelajar baru sampai sekarang,saya tidak pernah berhenti mengkaji sejarah Mesir terutamanya sejarah modennya yang gemilang.

6.Tanggal 25 Januari 2011,kita telah menyaksikan detik bersejarah di Mesir apabila negara mereka mengalami revolusi.

7.Setelah lebih 6 bulan sistem yang hampir berumur 60 tahun itu jatuh,akhirnya mereka kembali hidup dengan kebebasan.Itu pun sebenarnya hanya merupakan satu permulaan dan satu percubaan, adalah terlalu awal untuk menganggap ianya sebagai kejayaan.

PILIHANRAYA MESIR

8.Tanggal 28 November 2011 hingga awal Januari 2012,rakyat Mesir keluar beramai-ramai mengundi dengan bebas yang mana ianya adalah julung-julung kalinya sejak 60 tahun.Sistem demokrasi yang dikecapi sebelum revolusi tentera 1952 telah mula dapat dinikmati oleh mereka setelah hilang dengan jangka masa yang lama.

9.Pilihanraya pertama mereka adalah pilihanraya parlimen atau dewan rakyat.Dewan berkenaan sangat penting kerana disitulah tempat wakil-wakil rakyat membahaskan isu-isu negara,rang undang-undang tertentu seterusnya menggubal undang-undang mahupun perlembagaan.

10.Tanggal 23 Januari 2012 atau 2 hari sebelum genap setahun revolusi pemuda 25 januari,dewan rakyat Mesir memulakan sidang pertamanya dengan perlantikan yang dipertua dewan rakyat atau speaker dewan.Kemudian,ianya akan disusuli dengan upacara angkat sumpah oleh ahli-ahli dewan rakyat.

SEJARAH PARLIMEN MESIR

11.Jika dilihat dari segi sejarah parlimen Mesir,ianya adalah merupakan sesuatu yang sangat menarik untuk dibincangkan.Ini adalah kerana,MESIR telah mencipta sejarah sebagai negara timur tengah dan afrika yang paling awal membentuk parlimennya yang tersendiri.

12.Bermula pada tahun 1866,KHEDYU ISMAIL telah mengasaskan dewan rakyat pertama yang diberi nama MAJLIS SYURA AN NUWAB yang diwakili oleh 75 orang.Bayangkan,ketika itu,di mana Malaysia? Kita sedang dijajah oleh inggeris!!

13.Mesir telah mula mengenali hidup demokrasi sejak dari tarikh tersebut bahkan sejak sebelum tahun 1829 lagi atau 1805 - 1829.Walaubagaimana pun, Majlis Syura yang mewakili rakyat Mesir telah dibubarkan oleh Muhammad Ali Basha pada tahun 1829.

14.Dalam sejarah MESIR,zaman pemerintahan KHEDYU ISMAIL adalah merupakan zaman yang paling gemilang hingga memberikan kesan pada hari ini.Selain mengasaskan parlimen,baginda juga telah meneruskan perancangan pemerintah sebelumnya SAID BASHA menggali terusan suez.Pada tahun 1869,pembukaan terusan suez dilakukan dengan upacara penuh gilang gemilang yang turut dihadiri oleh raja-raja, permaisuri dan pemerintah dari seluruh pelusuk dunia.Lukisan gambaran perasmian tersebut masih dapat dilihat di hotel SHEPARD.

15.Dengan sistem politiknya yang kemas melalui sistem parlimen dan raja yang memerintah, terusan suez memberikan sumbangan yang paling besar dalam membangunkan negara Mesir walaupun konsesinya dimiliki oleh bangsa asing akan tetapi, kemasukan dan pulangan kepada negara ketika itu sangat memberangsakan sehingga POUND MESIR adalah merupakan wang yang paling mahal di dunia sebelum kekayaan itu dikikis oleh percaturan yang salah oleh bangsa sendiri.

16.Pada awal kurun ke 20 atau 1909,Mesir telah mula mengenali 3 parti iaitu parti kebangsaan yang diketuai oleh Mustafa Kamil,Parti Ummat dan parti ISLAH.Tidak lama selepas itu pula,pada tahun 1919 atau selepas revolusi 1919 yang menghalau penjajah Inggeris yang datang sejak 1882, MESIR menerima kemunculan sebuah parti baru bernama AL WAFDU yang kemudiannya mencorakkan kehidupan politik berparti yang segar sehinggalah 1952.

17.Kehidupan politik berparti tersebut dimandulkan oleh revolusi tentera 1952 dengan menggulingkan raja dan membuang baginda ke ITALI.Semasa dinasti Muhammad Ali Basha (1805 - 1952),Mesir adalah sebuah negara yang besar yang bernama AL MAMLAKAH AL MASRIYYAH AL 'UZMA atau THE GREAT KINGDOM OF EGYPT manakala rajanya pula bergelar THE KING OF EGYTP AND SUDAN. Sayangnya, selepas revolusi 1952, Mesir telah kehilangan 1/3 petanya dengan keluarnya SUDAN dari Mesir.

18.Kesan keluarnya SUDAN ini dapat dirasai hingga hari ini apabila suku NUBIA yang menguasai selatan Mesir dan mempunyai budaya serta bahasanya sendiri hari ini terpisah di dua negara,selatan Mesir dan Utara Sudan.

19.Kulitnya gelap bahasanya berbeza dengan bahasa arab dialek Mesir adalah merupakan identiti utama orang suku NUBIA.Apabila mereka bersua sesama mereka,akan terdengarlah bahasa-bahasa asing yang menyebabkan anda berfikir hingga pecah kepala untuk memahami maksud perbualan mereka.Mungkin mereka jarang ditemui di Kaherah tapi pengalaman saya yang rajin berjalan ini pernah menjejaki mereka yang kemudiannya menjadi rakan kenalan.

20.Revolusi tentera 1952 bukan sahaja menggulingkan rajanya,bahkan turut merencatkan sistem politik negara apabila membekukan kehidupan berparti dengan membentuk kesatuan sosialis.

21.Walaupun kehidupan berparti mula dibenarkan semula oleh Presiden Anwar Sadat pada tahun 1976,ianya adalah hanya sebagai melepaskan batuk di tangga kerana Anwar Sadat telah menubuhkan parti kebangsaan demokratik atau National Democratic Party (NDP) yang diketuai oleh beliau sendiri sehinggalah beliau mati ditembak yang kemudiannya,beralih kepimpinan kepada Presiden Hosni Mubarak pada Oktober 1981 hingga diharamkan pada pertengahan tahun 2011 selepas revolusi pemuda 25 Januari 2011.Parti tersebut sebenarnya TELAH MEMONOPOLI POLITIK MESIR selama lebih 30 tahun.

KEHIDUPAN POLITIK BARU

22.Kini,setelah 60 tahun kehidupan politik yang terbatas,Mesir sedang berusaha kembali ke zaman kegemilangannya sebelum revolusi 1952.Pilihanraya parlimen adalah satu permulaan kearah kebebasan itu.

23.Pelbagai kumpulan dan aliran menubuhkan parti politik.Kempen demi kempen, slogan demi slogan, manifesto demi manisfeto diwar-warkan dan dihidangkan untuk tatapan rakyat yang menjadi pemutus di peti-peti undi.

24.Antara aliran yang terkenal ialah aliran ISLAMIS,SEKULAR,LIBERAL bahkan ada juga aliran KOMUNIS yang bergerak atas nama parti komunis rakyat Mesir!! Walaubagaimana pun, tiga aliran utama tersebut adalah kumpulan popular selepas revolusi 25 januari.

25.Antara 3 kumpulan dan aliran berkenaan,aliran ISLAMIS adalah merupakan pilihan utama rakyat Mesir. Terdapat DUA parti utama yang paling popular mewakili parti Islamis, PARTI KEADILAN dan KEBEBASAN (FJP) dengan pakatannya yang merupakan sayap politik Ikhwan Muslimin dan PARTI AN NUR yang beraliran SALAFI.

PERANAN PARLIMEN BARU

26.Keputusan penuh pilihanraya parlimen bagi dewan rakyat telah pun diumumkan pada 21 Januari.Sayap parti Ikhwan Muslimin atau FJP mendapat 47 peratus manakala parti An Nur Salafi pula mendapat 25 peratus.Persoalannya mengapa parti Islamis mendapat tempat sedangkan parti aliran liberal seperti parti AL WAFDU lebih lama bertapak di Mesir iaitu sejak 1919 !!

27.Berdasarkan bacaan saya dari sumber bertulis media di Mesir,punca utamanya adalah kerana aliran ISLAMIS ikhwan muslimin dan salafi adalah tempat akar umbi mendapat simpati dan tempat mengadu nasib.

28.Ini dibuktikan dengan isu - isu yang dibangkitkan oleh Ikhwan Muslimin selama ini terutama sekali ketika menang lebih 70 buah kerusi di parlimen Mesir tahun 2005 - 2010.Suara-suara vokal mereka menyebabkan rakyat meletakkan harapan yang tinggi untuk pembinaan sebuah negara Mesir baru.

29.Kini,parlimen mesir mempunyai tugas baru yang amat penting.Ianya adalah perkara-perkara yang sedang diperhatikan oleh masyarakat dunia.

30.Pertama,ahli-ahli dewan rakyat tersebut akan mula memperbahaskan SISTEM PEMERINTAHAN yang akan diguna pakai sama ada terus menggunakan sistem republik presiden seperti yang termaktub dalam perlembagaan sementara ini atau beralih kepada sistem republik parlimen yang mana presiden hanya sebagai ketua acara rasmi negara sahaja dan tidak mempunyai kuasa eksekutif.

31.sebenarnya Perbbahsan perkara ini telah mula dibicarakan sejak selepas revolusi 25 januari lagi akan tetapi,kata pemutusnya adalah selepas terbentuknya perlembagaan.

32.Apabila bercakap soal perlembagaan,ianya adalah merupakan perkara yang berjalan seiiringan dengan penetapan sistem pemerintahan negara Mesir.Ini adalah kerana,tugas utama parlimen sekarang adalah membahaskan perlembagaan yang bakal digubal dan menetapkan JAWATANKUASA PENGGUBAL BERENAAN.Sudah pasti,ianya adalah merupakan perbahasan yang sangat panas kerana perlembagaan adalah merupakan ibu kepada undang-undang lainnya kelak.

33.Sistem pendidikan pula adalah merupakan satu perkara yang paling utama untuk memastikan kelangsungan sebuah perubahan dan melahirkan generasi yang meneruskan perjuangan.Isu-isu berkaitan pendidikan akan menjadi perbahasan hangat kelak.

34.Untuk pembangunan ekonomi sebuah negara baru MESIR pula,ianya adalah merupakan satu perkara yang sangat utama dan menjadi perbahasan panas kelak.Kadar pengangguran yang tinggi,pembasmian kemiskinan tegar bandar dan luar bandar serta penerokaan kawasan-kawasan baru yang berpotensi adalah topik yang akan memanaskan KUBAH PARLIMEN MESIR dan persekitaran politiknya kelak.

35.Apabila bercakap tentang pembangunan ekonomi Mesir,RAKYAT MALAYSIA perlu berbangga menjadi rakyat Malaysia di Mesir.Ini adalah kerana,MALAYSIA merupakan negara yang telah menjadi sebutan dan MODEL PEMBANGUNAN EKONOMI sejak selepas revolusi 25 Januari walaupun ketika sebelum revolusi,nama Malaysia sering disebut oleh KORAN-KORAN mereka.

36.FIGURE bernama MUHAMMED MAHATIR (cara sebutan rakyat Mesir untuk nama Tun Dr Mahathir Mohammad) adalah merupakan nama yang dibangga-banggakan saat ini di Mesir hingga beliau dijemput datang ke Mesir untuk berkongsi dengan kerajaan peralihan bahkan bersama rakyat Mesir tentang pengalaman pembangunan ekonomi Malaysia melalui siaran langsung temubual di salah sebuah rancangan TV utama rakyat Mesir.

37.Persoalannya,bagaimana malaysia dijadikan modul pembangunan ekonomi berkenaan? Ianya akan dihuraikan dalam entri seterusnya.

BERBANGGALAH KERANA KITA RAKYAT MALAYSIA.....

Kaherah,12.40 pagi,

Bersebelahan bahan-bahan rujukan tesis MASTER,

MADINAT NASR

MESIR

ISU YURAN GUAMAN MAIWP : APA KATA FEKH ISLAM?

2012-01-19T12:56:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

1.Baru-baru ini,kita dikejutkan dengan isu berkaitan penggunaan wang zakat.Tidak perlu diulangi kronologi isu tersebut kerana saya yakin,semua orang faham isu ini.Tanyalah PAKCIK GOOGLE,insyaallah,macam-macam ada.

2.Dalam menghakimi isu tersebut, kita perlu mendengar dari kedua-dua pihak.Ringkasan isu tersebut adalah,penggunaan wang zakat untuk membayar yuran guaman yang ditujukan kepada Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP).

3.Kalau dilihat dari jawapan Sohibussamahah Mufti Wilayah Persekutuan,penggunaan tersebut berdasarkan tafsiran asnaf FI SABILILLAH seperti yang ditafsirkan oleh IMAM FAKHRUDDIN AR RAZI dan pengarang tafsir AL MANAR.

4.Walaupun begitu,jawapan tersebut tidak melegakan pihak tertentu justeru,mereka cuba pula memainkan sentimen lain, menggunakan wang zakat untuk membayar PENDAHULUAN YURAN GUAMAN berkenaan atau dalam kata lain,ianya dianggap sebagai MAIWP membayar hutang guamannya dengan menggunakan WANG ZAKAT.

5.Siapa yang disaman sebenarnya? MAIWP atau individu? Semua orang tahu,ianya adalah saman ke atas MAIWP.

6.Apabila yang disaman itu MAIWP, maka, sudah tentulah KETUA ORGANISASI berkenaan atau pengerusi MAIWP dilibatkan.Orang itu adalah Dato' Seri Mejar Jeneral Jamil Khir, seorang tokoh agamawan terkenal yang hari ini memegang jawatan sebagai menteri di Jabatan Perdana Menteri.

7.Apa yang pelik dalam isu ini,jawapan SS MUFTI yang berdasarkan kitab tafsir ulama muktabar dijawab dengan sinis oleh ketua pemuda sebuah parti yang berlabel ISLAM dengan katanya, "mufti jaga agama,bukan jaga menteri".Wajarkah ucapan berkenaan? Bukan sahaja TIDAK MENGHORMATI INSTITUSI MUFTI,bahkan TIDAK MENGHORMATI TAFSIRAN ULAMA DAN KEILMUAN ULAMA MUKATABAR,iaitu Imam Fakhruddin Ar Razi.Itulah jadinya apabila agama jadi bahan milikan dan politik kepartian yang sempit.

8.Jika jawapan mufti berdasarkan tafsiran FI SABILILLAH tersebut tidak boleh dihormati,bagaimana pula dengan pandangan Fekh Islam? Tapi sebelum saya pergi jauh, ditegaskan di sini, SAYA BUKAN MEMBELA INDIVIDU, tapi saya mahukan kebenaran dan saya menolak usaha memburuk-burukkan reputasi agamawan dengan membayangkan orang agama juga KORUP.Ianya TIDAK BOLEH DITERIMA lebih-lebih lagi, ianya adalah hanya persepsi buruk oleh pihak tertentu untuk pihak lawannya.

BAITUL MAL MENURUT PERSPEKTIF FEKH ISLAMI DAN REALITI SEMASA

9. Dalam Fekh ISLAM,baitulmal berfungsi sebagai institusi yang menjaga dan mengurus harta-harta zakat,wakaf,rampasan perang dan sebagainya.Ini diperjelaskan oleh dua tokoh sarjana ilmuan politik Islam atau siasah syariyyah,AL QADHIE AL MAWARDI dan AL QADHIE ABU YAKLA dalam kitab mereka yang bertajuk AL AHKAM AL SULTANIAH.

10. Manakala pengurusan harta awam lain seperti KHARAJ (cukai ) dan pendapatan negara yang lain, ianya diletakkan dibawah pengurusan DEWAN BAITUL MAL.

11. Sumber Baitul mal menurut perspektif fekh Islam pula,terbahagi kepada EMPAT :

11.1 : Baitul Zakat atau jabatan yang mengumpul harta-harta zakat

11.2 : Baitul Akhmas atau jabatan yang menyimpan satu perlima harta rampasan perang (ghanimah) sesuai dengan firman Allah S.W.T dalam surah AL ANFAL ayat ke 41.

11.3 : Baitul Dhawaik atau jabatan yang menyimpan harta yang TIDAK BERTUAN.

11.4 : Baitu Mal EL FAYYIK atau jabatan yang mengumpul harta yang diambil dari bukan Islam dengan bukan secara perang.

12. Jika dilihat dari aspek ini,fungsi baitul mal hari ini dijalankan oleh Majlis Agama Islam Negeri-negeri .Sudah tentulah,hukum - hakam yang berkaitan dengan baitul mal seperti yang terdapat dalam manuskrip-manuskrip lama (turath) terpakai untuk Majlis Agama Islam negeri.

13. Berdasarkan fungsi dan pembahagian BAITUL MAL oleh fekh Islam tersebut,jelas kepada kita bahawa zakat salah satu harta yang diuruskan oleh baitul mal atau hari ini dikenali sebagai Majlis Agama Islam Negeri.

PERBAHASAN FEKH ISLAM BERKAITAN ISU PENDAHULUAN WANG YURAN GUAMAN

14. Jika bercakap tentang asnaf (kumpulan) yang berhak mendapat zakat, sudah tentu ianya adalah satu ketetapan yang ditetapkan oleh ALLH S.W.T. Walaubagaimana pun, tafsiran terhadap asnaf-asnaf tersebut terdedah kepada PERBAHASAN PARA ULAMA sesuai dengan kemampuan IJTIHAD mereka.

15. Sebagai contoh,di bawah asnaf FI SABILILLAH,ulama berbeza pendapat,adakah orang yang tidak mampu mengerjakan haji boleh dibiyai oleh baitul mal dengan menggunakan harta zakat di bawah asnaf fi sabilillah? Jika dilihat dari maksud asnaf fi sabilillah itu ialah, BERPERANG DI JALAN ALLAH. Dalam isu HAJI tadi,Ada pendapat dikalangan para ulama fekh (fuqaha') yang membenarkannnya.Bagaimana ulama berijtihad? Itulah fekh islam dan keluasannya.Ianya tidak terkongkong dengan LITERAL ayat semata-mata, sebaliknya ia memerlukan kepada penerangan sama ada dari Nabi S.A.W, para sahabat dan ijtihad para ulama sesuai dengan kemampuan.Sifat NAS atau DALIL adalah TERHAD akan tetapi isu-isu umat Islam berkembang mengikut peredaran zaman dan kesesuaian tempat.

16. Terdapat perbahasan ulama dalam isu LIABILITI BAITUL MAL atau hutang piutang yang berkaitan baitul mal.

17. Ianya disebut didalam kitab HASYIAH IBNU ABDEEN yang ditulis oleh IBNU ABDEEN, beliau menyatakan bahawa,Jika sabit hutang piutang yang berkaitan BAITUL MAL, harta baitul mal boleh dipinjam dari salah satu jabatan di bawah baitul mal untuk menyelesaikan hutang berkenaan.

18.Pendapat tersebut bersandarkan kepada hadith Rasulullah S.A.W yang diriwayatkan oleh ABU DAUD bahawa Banginda S.A.W meminjam baju besi dari SAFWAN BIN UMAYYAH untuk berperang.(Sunan Abu Daud jilid 3 muka surat 328)

19. Begitu juga dengan hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim,bahawa Rasulullah S.A.W meminjam unta sedekah dan kemudiannya baginda kembalikannya semula. (Sahih Muslim jilid 3 muka surat 1224).

20. Berdasarkan dua hadith berkenaan,ulama mengeluaran hukum bahawa harta BAITUL MAL (zakat adalah sebahagian harta baitul mal) boleh digunakan untuk membayar hutang piutang berkaitan BAITUL MAL.

KESIMPULAN

21. Adalah tidak wajar mana-mana pihak menggunakan isu agama sewenang-wenangnya hingga memperlekehkan institusi umat Islam sedangkan, isu tersebut adalah isu yang diperbahaskan para ulama.

22. Jika bukan kita umat ISLAM sendiri ,siapa lagi yang mesti menghormati institusi agama dan ulamanya?

Wallahua'lam

*BERIJTIHAD : Mengeluarkan hukum

Hayyu 'Asyir

Kaherah

HUKUM SOLAT JAMAK KERANA BEKERJA

2012-01-14T13:51:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

1. Baru-baru ini,seorang siswi perubatan menghubungi saya bertanya tentang hukum menjamak solat maghrib kerana faktor kerja di kilang.

2. Pada awalnya,saya jawab TIDAK BOLEH berdasarkan faktor kerja yang menjadi asas menjamak solat.Sedangkan, sebab-sebabnya telah dibahaskan para ulama fekh dan faktor bekerja bukanlah salah satu sebab yang dibenarkan untuk berbuat demikian.

3.Akan tetapi, saya diminta jawapan dengan lebih jelas dari fekh islam dari kitab-kitab para ulama dan bukan hanya berdasarkan apa yang saya tahu sahaja.Saya yang ketika itu di ISKANDARIAH,sudah tentu tidak dapat berbuat demikian, kerana rujukan saya di KAHERAH dan telah meminta pelajar berkenaan waktu untuk membuat rujukan.

4.Setelah pulang ke KAHERAH,saya membuat rujukan dan suka saya berkongsi dengan para blogger dan rakan-rakan sekalian berkenaan perkara ini yang mana ianya barangkali sangat berguna kepada masyarakat kita saat ini.

FEKH WAQI' (MEMAHAMI REALITI SEMASA)

5. Mujurlah saya pernah bekerja sebagai pekerja kilang selama lebih kurang 6 bulan sebelum ke KEDAH atau sebelum ambil SPM dan STAM kononnya mencari sumber kewangan.Dari seorang operator pengeluaran di dua buah kilang elektronik milik anak tempatan hinggalah Quality Assurance (QA) di sebuah kilang perisian elektronik milik JEPUN,MIZUHO PRICISSION ENGINEERING (MALAYSIA) SDN BHD di Johor Bahru.

6. Antara 3 kilang yang saya pernah jelajah,ada yang mudah membenarkan pekerjanya solat dan ada yang "agak sukar" berbuat demikian.Namun di kilang milik JEPUN,berdasarkan pengalaman saya,agak senang untuk mendapat kelepasan kerana pihak majikan sangat menjaga kebajikan pekerjanya walaupun mengutamakan pengeluaran sesuai dengan slogan yang selalu saya jerit bersama rakan-rakan pekerja lain sebelum bekerja dan setelah bermesyuarat dengan engineer selaku ketua jabatan QA yang menjadi rutin setiap hari, "quality is our priority!!".

7. Mana-mana kilang atau industri buatan akan mengutamakan pengeluaran atau dalam erti kata lain mengejar unit keluaran.Pekerja akan diminta bekerja bersungguh-sungguh memastikan "target" dicapai setiap hari.

8. Untuk mencapai "target" berkenaan,ada ketua atau "supervisor"(penyelia) yang membenarkan pekerja melakukan solat dan ada yang agak susah membenarkan lebih-lebih lagi jika bukan ISLAM.Ada situasi dimana pekerja yang bekerja secara "kontrak" yang makan gaji hari,kadang-kadang agak sukar untuk berkompromi dengan penyelia yang suka "cari pasal" dengan pekerja kerana kedudukan pekerja berkenaan yang agak mudah untuk dibuang.

9.Semasa saya bekerja di kilang milik anak tempatan yang berlainan bangsa pula,saya pernah "diajar" oleh penyelia yang hanya membenarkan saya solat jumaat sekali dalam 3 kali memandangkan katanya,tinggal 3 kali berturut-turut itu baru dikatakan FASIK!! Sebab itulah saya memilih untuk tidak meneruskan bekerja di kilang tersebut apabila menerima tawaran dari kilang JEPUN tak lama selepas itu.Justeru,perasaan dan hati saya sebagai umat Islam agak terguris melihat umat Islam tak berpuasa sewenang-wenangnya di bulan RAMADHAN,isteri orang dan anak dara yang diganggu seksual oleh "BANGLA" depan mata terang-terangan.

10.Ringkasnya,persekitaran seorang pekerja kilang sangat mencabar dan terdedah untuk meninggalkan solat terutama sekali solat maghrib seperti yang ditanya oleh siswi berkenaan.

HUKUM FEKH BERKENAAN SOLAT JAMAK

11.ISLAM adalah agama yang fleksibel yang sesuai dengan setiap zaman dan tempat justeru Islam juga adalah agama yang memudahkan penganutnya dan bukan menyusahkan atau membebankan.

12.Secara ringkasnya,solat jamak dibenarkan oleh syarak sebagai satu KERINGANAN atau RUKHSAH.

13.Keringanan tersebut diberikan kerana bermusafir,dalam ketakutan,sakit,hujan, salji, kesejukan dan seumpamanya sesuai dengan syarat-syarat yang dibahaskan oleh para ulama fekh.

14.Berbalik kepada pertanyaan oleh seorang siswi tadi,terdapat satu perbahasan dalam fekh islam yang dibincang oleh para fuqahak berkaitan dengan solat jamak yang bukan kerana sebab-sebab yang disebutkan diatas.

15.Walaupun jumhur (majoriti) fuqahak tidak membenarkannya,namun dengan keluasan fekh sedia ada,terdapat para fuqahak dalam mazhab yang empat antaranya AS SYIHAB dari mazhab maliki,IBNU MUNZIR dari mazhab syafei selain IBNU SIRIN dan IBNU SYUBRUMAH yang membenarkannya dan membolehkannya kerana keperluan dan bukan kerana sebab-sebab yang dinyatakan sebelum ini.

16.Ibnu Munzir berkata : "Boleh menjamakkan solat walaupun bukan dalam ketakutan,bukan kerana hujan atau sakit.Ianya adalah pendapat sekumpulan ahli hadith berdasarkan penyataan hadith IBNU ABBAS R.A yang berkata : ((Sesungguhnya Nabi S.A.W telah menjamakkan solat di madinah antara zohor dan asar,maghrib dan isyak walaupun bukan dalam ketakutan dan bukan kerana hujan)). Maka ditanya kepada IBNU ABBAS, "kenapa banginda S.A.W berbuat demikian?" Jawab IBNU ABBAS, ((baginda tidak mahu membebankan umatnya))". - hadith riwayat BUKHARI

17.Isu tersebut dibincangkan dalam kitab-kitab karangan fuqahak antaranya :

1) AL QAWANIN AL FEKHIYYAH oleh Ibnu Juziy,jilid 1,muka surat 75 cetakan Daruk Fikr.

2) BIDAYATUL MUJTAHID ,jilid 1,muka surat 7 cetakan MAKTABAH AL AZHAR LITTURATH.

3) AL MAJMUK oleh Imam Nawawi, jlid 4,muka surat 384 cetakan Darul Fikr

4) AL MUGHNIY oleh IBNU QUDDAMAH, Jilid 2,muka surat 205 cetakan Maktabah AL QAHERAH

5) SUBULUSSALAM SYARH BULUGHUL MARAM,jilid 2,muka surat 43 cetakan Mustafa Halabi.

18.Semoga kita sama-sama mendapat manfaat sesuai dengan perkembangan zaman yang memerlukan wacana baru dalam banyak perkara-perkara fekh dan sesuai dengan peredaran zaman yang membawa kepada keterbukaan fekh yang sedia luas.

WALLAHUA'LAM.

KERAJAAN UTHMANIAH,SEBUAH NEGARA ISLAM YANG DIREKA-REKA

2011-11-07T03:40:00.000-08:00

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Para blogger sekalian,

Minggu ini,saya ingin berkongsi dengan anda sebuah buku yang bagi saya amat menarik.BUKU ini adalah sebuah kajian sejarah modern Umat Islam.Kerajaan Uthmaniah adalah merupakan sebuah empayar Islam terakhir sebelum dijatuhkan oleh tangan kotor SEKULAR.Apakah isi kandungan utama buku ini dan apakah isi-isi menarik yang boleh saya kongsikan bersama anda setakat ini?

1.Buku ini adalah merupakan sebuah kajian sejarah modern Umat Islam yang ditulis oleh seorang ahli akademik di Universiti Al Azhar.

2.Buku terbitan "The Anglo - Egyptian Bookshop" ini mempunyai empat jilid.

3.Saya setakat ini baru membeli jilid pertama.

4.Sudah tentulah dalam jilid pertama ini,penulis merungkai asal usul dan pengasas empayar Uthmaniah.

5.Untuk jilid pertama,buku ini mengandungi 23 Fasal yang membincangkan perkara berikut :

5.1 : Kemunculan empayar uthmaniah

5.2 : Ciri-ciri utama kerajaan Utmaniah

5.3 : Polisi Utama

5.4 : Jabatan-jabatan kerajaan

5.5 : Pusat-pusat kekuatan kerajaan Utmaniah

6.Saya pernah bermonolog dengan diri sendiri,apakah perkataan UTHMANIAH ini merujuk kepada khalifah Uthman Al Affan R.A atau bagaimana?

7.Rupa-rupanya kerajaan UTHMANIAH diasaskan oleh seorang yang bernama UTHMAN BIN ERTUGRUL.Perkataan "UTHMANIAH" itu merujuk kepada nama beliau.

8.Beliau memerintah kerajaan Uthmaniah dari tahun 1299 hingga 1326.

9.Turkish adalah merupakan nama sebuah KABILAH dan bukannya negara.

10.Namun,oleh kerana keislaman UTHMANIAH dan kekuatan kerajaannya yang kuat berpegang teguh dengan ISLAM,maka,puak kristian Eropah melihat TURKISH itu sinonim dengan ISLAM.

11.Walaubagaimana pun,TURKI akhirnya muncul sebagai nama sebuah negara apabila Empayar Uthmaniah dijatuhkan.

12.Empayar Islam Uthmaniah berasal dari ANATOLIA.

13.Walaupun ada fakta yang mengatakan ISLAM sampai lebih awal ke Erpoah,akan tetapi,Islam mula berkembang dengan luas di EROPAH semasa zaman Uthmaniah seawal tahun 1308.

14.Banyak gereja di Eropah telah ditukar menjadi Masjid dan ketika Islam masuk ke Eropah,penganut kristian tidak dipaksa memeluk Islam berbanding ketika Komunis kristian yang menakluk Spanyol,umat Islam dipaksa menganut kristian bahkan,mereka akan dibunuh jika enggan berbuat demikian.

15.Undang-undang Islam dilaksanakan oleh Kerajaan Uthmaniah sama ada terhadap UMAT ISLAM atau bukan,seperti larangan makan dan minum di hadapan khalayak umum pada bulan Ramadhan.Hukuman penjara akan dikenakan kepada pesalah,sama ada yang beragama Islam atau bukan.Namun,bagi umat Islam pula,hukuman berat sebagai hukuman tambahan telah diperuntukkan.

16.Gelaran Syeikhul Islam adalah sebuah gelaran untuk mufti negara.

17.Banyak lagi isi-isi menarik dalam buku ini.Sama-sama kita baca dan bagi saya,tak rugi kita mengkaji sejarah kita,sejarah umat Islam.Kepada kawan-kawan di Mesir,suka saya ingatkan kepada diri saya sendiri dan rakan-rakan sekalian,apabila anda boleh membaca bahan-bahan ilmiah dalam bahasa arab,maka dihadapan anda, lautan ilmu yang sangat luas.Terpulang kepada kita,sama ada mahu menceduknya atau tidak.Tepuk dada,tanya iman.

Maklumat buku :

الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها

"Kerajaan Uthmaniah,sebuah Negara Islam yang direka-reka"

Oleh : Prof Dr Abdul Aziz Muhammad El Syanawi
Proffesor sejarah modern dan ketua jabatan sejarah,
Fakulti pengajian sains sosial,
Universiti Al Azhar,
Kampus wanita.

Harga : LE 60 (jilid I)

Tebal : 534 muka surat

11 Zulhijjah 1432,

Hayyu Asyir,

Kaherah.

MUAMMAR GADDAFI,DARI PELBAGAI PERSPEKTIF

2011-10-29T08:32:00.000-07:00

KESUDAHAN SEORANG PEMERINTAH YANG MEMERINTAH LIBYA SELAMA 42 TAHUN

MUAMMAR GADDAFI YANG TIDAK PERNAH MELABELKAN DIRINYA SEBAGAI PRESIDEN LIBYA

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

Bersarang dan berhabuk nampaknya blog saya yang sudah lama ditinggalkan.Sejak aktif ber"FB"rupa-rupanya blog ini terbiar.Maaf,itu kesilapan yang akan saya perbetulkan.Minggu ini saya suka menulis berkaitan isu GADDAFI.

Para Blogger sekalian,

1.Melalui blog www.azlishukri.blogspot.com,www.tukartiub.blogspot.com dan lain-lain lagi, kita telah membaca pelbagai fakta yang menarik berkenaan jasa baik yang telah disumbangkan oleh Gaddafi terhadap negara,rakyatnya dan rantau afrika.

2.Saya yakin,blogger berkenaan menulis berdasarkan sumber yang sahih.Saya juga yakin, Gaddafi satu hari nanti,jasa-jasa Gaddafi akan disebut kembali oleh dunia arab,afrika bahkan rakyatnya kelak seperti mana Raja Farouk yang dijatuhkan oleh tentera pada tahun 1952. Setelah 60 tahun,akhbar-akhbar Mesir dan ahli akademiknya bahkan ahli-ahli politik, akhirnya tidak segan silu menyebut kebaikkan dan kegemilangan zaman pemerintah Dinasti Muhammad Ali amnya dan zaman Raja Farouk khasnya.

3.Setiap manusia pasti akan melakukan kesalahan.Kawan-kawan kita selalu sebut dikedai-kedai kopi,di mana-mana sahaja apabila mendengar kejahatan seorang manusia bahawa "NO BODY PERFECT" (tiada manusia yang sempurna).

KEKEJAMAN YANG MENJADI DENDAM RAKYAT

4.Setelah 5 tahun menjatuhkan Raja Idris pada 1 September 1969,Gaddafi menjatuhkan hukuman bunuh ke atas 50 pegawai tentera yang pernah berkhidmat di zaman baginda. Tindakan beliau itu dipercayai sebagai salah satu usaha membendung rampasan kuasa ke atas beliau.

5.Pada 7 April 1976,pelajar-pelajar universiti di Tripoli dan Ben Ghazi, Libya telah keluar beramai-ramai menyertai tunjuk perasaan sebagai menentang situasi politik tanah air mereka ketika itu dan mengkritik dasar politik yang diamalkan oleh Gaddafi.

6.Sebagai tindak balas,pihak keselamatan negara telah menyerang perkarangan universiti dan menangkap ratusan pelajar.

7.Berpuluh-puluh pelajar telah dijatuhkan hukuman GANTUNG SAMPAI MATI oleh Gaddafi. Ketika hari perlaksanaan hukuman berkenaan,beliau mengumumkan hari berkenaan sebagai cuti umum dan hukuman disiarkan secara langsung oleh stesen TV Libya.

8.Sudah tentu hukuman yang menghayat hati itu menimbulkan reaksi yang negatif di kalangan rakyat Libya.Selepas itu,hukuman dijatuhkan secara senyap dan dilaksanakan juga secara rahsia.

9.Pada 26 Jun 1996,satu pembunuhan beramai-ramai telah dilakukan di penjara Abu Sulaim di mana,1200 tahanan politik telah dibunuh dengan menggunakan peluru hidup hanya kerana mereka menentang layanan buruk dalam penjara.Sehingga hari ini,keluarga mangsa masih TIDAK DAPAT MENGETAHUI DENGAN TEPAT tempat persemadian mangsa.

10.Tragedi tersebut disifatkan sebagai pembunuhan paling dahsyat dalam sejarah Libya.

11.Itu antara kezaliman yang telah dilakukan oleh Gaddafi semasa hayatnya sebagai pemimpin nombor satu LIBYA.

PEMERINTAHAN DAN SIKAP GADDAFI TERHADAP PEMIMPIN ARAB

12.Rakyat LIBYA menerima nikmat yang besar melalui dasar BUKU HIJAU GADDAFI.

13.Namun,apa yang menariknya adalah,BUKU HIJAU itu seolah-olah perlembagaan negara sedangkan ianya hanya sebuah dasar dan polisi negara terhadap rakyatnya.

14.Rupa-rupanya,GADDAFI memrintah LIBYA selama 42 tahun dengan tanpa sebuah PERLEMBAGAAN yang jelas.

15.Gaddafi juga telah memerintah secara DIKTATOR bahkan,Gaddafi tidak menamakan penggantinya walaupun pada beberapa ketika,Saiful Islam Gaddafi dilihat sebagai orang yang bakal menggantikan ayahnya melalui campur tangan dan pengaruhnya dalam pentadbiran LIBYA.

16.Dalam hubungan antarabangsa pula,TIDAK DINAFIKAN bahawa Gaddafi adalah orang yang TIDAK BOLEH BERTOLAK ANSUR dengan barat.

17.Bahkan,Gaddafi juga dilihat begitu agresif dengan sekutu barat di kalangan pemimpin arab.

18.Dengan selamba,Gaddafi pernah merokok dan menghembuskan asap rokok kearah Raja ABDULLAH ALI SAUD,Raja Arab Saudi dalam satu persidangan di mana,Gaddafi telah ditempatkan duduk bersebelahan dengan baginda.

19.Kelantangan beliau terhadap isu Palestin dilihat begitu menggerunkan sekutu barat di Teluk hingga pernah satu ketika,ucapan Gaddafi diganggu oleh pihak teknikal dengan memadamkan pembesar suara.Namun,GADDAFI tetap meneruskan ucapannya.

GADDAFI BUKTIKAN BELIAU TIDAK BACUL

20.Ketika rakyat Tunisia bangkit menentang ZAIN EL ABIDEEN BEN ALI,beliau lari ke Arab Saudi.

21.Gaddafi sama seperti Mubarak yang enggan meninggalkan tanah air dan mahu kekal di tanah air masing-masing.

22.Namun,kesilapan GADDAFI sekali lagi berulang apabila beliau melakukan kekerasan terhadap kebangkitan rakyat pada 17 Februari 2011.

23.Ini memberikan ruang dan peluang kepada BARAT yang telah lama berdendam dengan Gaddafi.Maka,NATO telah terlibat secara langsung dalam usaha menjatuhkan Gaddafi dan menyingkirkan Gaddafi dari LIBYA.

24.Namun,apa yang hairan adalah,walaupun sebenarnya Gaddafi mampu untuk menyelamatkan diri ke mana-mana negara afrika lain,Gaddafi tetap berkeras untuk mati dalam negara.

25.Ini dibuktikan sendiri oleh beliau di mana hari ini telah tercatat dalam sejarah,beliau akhirnya mati di SERT,bandar kelahirannya dan juga merupakan wilayah pertahanan terakhir Gaddafi.

26.Dunia tidak akan mampu menafikan bahawa beliau akan dinobatkan MATI SEBAGAI PAHLAWAN.Bukan kerana mempertahankan negaranya dari rakyatnya yang memberontak,akan tetapi mempertahankan negaranya dari menyerahkannya kepada pembangkang yang bersekongkol dengan NATO.

27.Oleh kerana itu, beliau menyebut NATO dan bukannya rakyat yang menentang dalam ucapan terakhir beliau !!

FATWA MUFTI LIBYA YANG MENGELIRUKAN

28.Setelah Gaddafi mati dibunuh,apa yang menghairankan adalah tindakan umat Islam yang menghina jenazah umat Islam yang lain sedangkan terdapat hadith yang melarang umat Islam mencemuh jenazah.

29.Amat malang apabila tokoh ilmuan dari kalangan umat Islam yang berjawatan MUFTI turut bersekongkol menghina jenazah.

30.Selepas kematian Gaddafi,Mufti Libya berfatwa bahawa jenazah Gaddafi tidak boleh dimandi,dikafan dan disembahyang oleh umat Islam kerana TELAH TERKELUAR DARI ISLAM.

31.Saat saya membaca fatwa mufti berkenaan,saya tertanya-tanya,apakah ucapan Gaddafi yang telah menyebabkan mufti itu mengkafirkan Gaddafi?

32.Berdasarkan ilmu saya yang masih cetek,saya enggan memainkan isu tersebut di FB dan saya yakin ketika itu,pasti akan ada ulama-ulama lain yang akan menyanggah fatwa berkenaan.

33.Mujurlah dunia ISLAM ada AL AZHAR sebagai sebuah institusi Islam yang sederhana dan menjadi benteng ilmu umat Islam.

34.Seorang ulama AL AZHAR tampil muncul di khalayak ramai melalui media cetak menyanggah fatwa mufti berkenaan.

35.Prof Dr Ahmad Karimah,professor Fekh Perbandingan Universiti Al Azhar Kaherah, telah menyanggah fatwa MUFTI LIBYA berkenaan atas alasan bahawa "seseorang muslim itu tidak terkeluar dari ISLAM melainkan secara yakin sahaja.Apabila terdapat keraguan dan pelbagai tafsiran dalam ucapan seseorang Islam yang mengandungi kata-kata yang menunjukkan seseorang itu masih Islam atau bercanggah dengan Islam,maka menurut mazhab Hanafi,ianya ditafsirkan sebagai MASIH ISLAM".

36.Menurut Proffessor berkenaan,di dalam kitab-kitab turath (manuskrip lama karangan ulama dan ilmuan Islam sebelum akhir kurun ke 19 -rujuk definisi turath oleh Dr Ali Gom'ah dalam kitab beliau berkenaan pengenalan turath- ), sesungguhnya jika kandungan ucapan seseorang manusia itu penuh dengan KUFUR dan hanya SATU SAHAJA yang menunjukkan ianya masih ISLAM,maka,orang itu masih dihukumkan sebagai ISLAM.

37.Professor berkenaan menegaskan bahawa fatwa mufti Libya itu bercanggah dengan Syarak dan menghukum orang lain sebagai kafir adalah merupakan satu jenayah besar justeru beliau menyifatkan bahawa fatwa berkenaan TIDAK DIIKTIRAF OLEH INSTITUSI AGAMA TERKEMUKA SEPERTI AL AZHAR.

38.Oleh yang demikian,proffesor berkenaan mengiktiraf bahawa GADDAFI masih ISLAM dan jenazahnya hendaklah dikafan,disembahyang dan dikebumikan sesuai dengan kaedah syarak.

MERDEKAKAH LIBYA?

39.Tidak dapat dipastikan adakah Libya akan benar-benar merdeka selepas era Gaddafi.

40. Mungkin bagi mereka LIBYA akan merdeka dari sebuah pemerintahan yang diktator.Sebagai pemerhati,saya curiga dengan bantuan NATO terhadap Libya dan pastinya bantuan dahulu bukannya percuma.

41.Lebih mencurigakan,gesaan oleh barat untuk dilakukan siasatan ke atas kematian GADDAFI dan pembuhan beramai-ramai pengikut Gaddafi di sebuah perkarangan hotel yang ditinggalkan.

42.Persoalannya,mengapakah BARAT atau badan-badan antarabangsa TIDAK MEMBUAT GESAAN yang sama ketika kematian Saddam? Adakah perbicaraan Saddam Hussien benar-benar telus? Mengapa tiada satu pun badan hak asasi dunia bersuara atas kesamaran saksi yang tidak melihatkan diri dan hanya duduk di sebalik tirai dalam perbicaraan "KES PEMBUNUHAN BERAMAI-RAMAI DI DUJJEIL" ?

43.Mengapa PBB perlu membuat keputusan terhadap pemberhentian operasi tentera NATO?

44.Mengapa HILARY CLINTON tergesa-gesa ke LIBYA selepas Gaddafi dikebumikan?

45.Adakah LIBYA akan dijanjikan "sesuatu" atau diingatkan tentang "sesuatu"?

LIBYA PERLU BANTUAN DAN APA TANGGUNGJAWAB KITA SEBAGAI MUSLIM ?

46.Libya perlu bantuan negara serantau dalam membina sebuah negara baru dan untuk itu,Mesir lebih patut membantu LIBYA berbanding negara-negara lain terutama sekali dalam membentuk perlembagaan negara baru.

47.Sebagai seorang muslim,sama-sama kita doakan semoga Allah S.W.T mengampunkan dosa-dosa orang-orang Islam yang telah meninggal dunia.

48.Semoga Gaddafi diampun oleh Allah S.W.T..............

AL FATIHAH.....

Sumber :

1) AKHER SAA bilangan 4018

2) Akhbar AL LIWAK EL ISLAMI bilangan 1552

3) Akhbar mingguan jumaat AL AHRAM,28 Oktober 2011

AZARITA,

ISKANDARIAH,

29/10/2011

(Beberapa jam sebelum pulang ke Kaherah)

ISU FEKH KONTEMPORARI : WAKTU BERBUKA PUASA DAN IMSAK DALAM KABIN KAPAL TERBANG

2011-08-08T17:33:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Rakan-rakan blogger yang saya hormati sekalian,

PENDAHULUAN

1.Menjelang hari raya aidilfitri 1432 H,ramai kawan-kawan kita di MESIR akan pulang ke tanah air untuk menyambut hari lebaran bersama keluarga masing-masing.

2.Beza waktu antara Malaysia dan Mesir adalah enam jam kehadapan.

3.Syariat Islam itu adalah bersifat fleksibel dan sesuai sepanjang zaman dan di setiap tempat.

4.Sesuai dengan keberadaan kita di bulan RAMADHAN ini,antara isu fekh kontemporari yang dibacarakan oleh para ulama masa kini adalah penentuan waktu berbuka puasa dalam kabin kapal terbang.

3.Justeru,soalan yang bermain difikiran kita saat ini adalah,apakah waktu berbuka puasa bagi penumpang kapal terbang? Bagaimana pula waktu IMSAK mereka? ini adalah kerana,perjalanan ke Malaysia seolah-olah anda sedang mengejar waktu.

4.Bayangkan,jika anda menaiki EGYPT AIR,kebiasaannya penerbangan tersebut akan membuat penerbangan terus ke Malaysia yang mengambil masa selama lebih kurang 9 hinga 10 jam.

5.Penumpang akan mula masuk ke kabin pada jam 11 pm waktu Mesir dan lebih sejam selepas itu,kapal terbang akan berlepas.Saat itu,jam di Mesir baru jam 12 malam.Jika dilihat waktu Mesir,penumpang mempunyai banyak waktu untuk bebas makan dan minum.Namun,jika dilihat waktu MALAYSIA,penumpang telah mula berpuasa kerana di Malaysia,waktu saat itu lebih kurang jam 6 pagi.

6.Bagaimana penumpang mula IMSAK pada hari berkenaan? Waktu Malaysia atau Mesir?

7.Justeru,penumpang penerbangan terus berkenaan akan sampai ke Malaysia lebih kurang jam 4 petang dan umat Islam di Malaysia sedang berpuasa.Sedang di Mesir,umat Islam baru beberapa jam berpuasa kerana waktu Mesir saat itu baru jam 10 pagi.

8.Jika penumpang berkenaan berimsak menggunakan waktu Mesir,bagaimana pula waktu berbuka puasanya?

9.Dalam menjawab persoalan ini,kita harus melihat terlebih dahulu HUKUM BERPUASA bagi orang MUSAFIR seterusnya barulah kita akan membincangkan kembali persoalan-persoalan tersebut.

HUKUM BERPUASA BAGI MUSAFIR

10.Orang yang bermusafir DIBOLEHKAN untuk berbuka puasa sesuai dengan RUKHSAH atau KERINGANAN yang diperuntukkan oleh syarak seperti yang dirakamkan oleh AL QURAN,ayat 185,surah AL BAQARAH seperti berikut :

ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة أيام أخر

Maksud : maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain.

11.Berdasarkan ayat diatas,orang yang bermusafir lebih dari 2 marhalah atau bersamaan 84 kilometer dan keatas adalah DIBENARKAN untuk berbuka puasa.

12.Namun,keharusan itu tadi adalah berdasarkan pilihan individu berkenaan.Ianya bergantung kepada situasi perjalanan berkenaan samaada perjalanan berkenaan MEMBEBANKAN atau TIDAK.

13.Jika sekiranya perjalanan berkenaan MEMBEBANKAN,syarak membenarkan individu berkenaan berbuka puasa sebagai RUKHSAH atau KEMUDAHAN kerana islam bukan agama yang membebankan penganutnya sesuai dengan firman ALLAH S.W.T dalam surah AL BAQARAH sambungan terhadap ayat di atas seperti berikut :

يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

Maksud : Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran.

14.Namun,jika sekiranya puasa berkenaan dilihat TIDAK MEMBEBANKAN,maka menurut para fukaha' adalah lebih baik bagi individu berkenaan meneruskan puasanya sesuai dengan firman Allah S.W.T dalam surah AL BAQARAH ayat 184 seperti berikut :

وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون

Maksud : Berpuasa itu lebih baik bagi kamu, kalau kamu mengetahui.

WAKTU BERBUKA PUASA DAN IMSAK DALAM KABIN KAPAL TERBANG

15.Sesuai dengan peredaran zaman,kapal terbang adalah merupakan pengangkutan udara utama yang menghubungkan manusia di zaman modern ini.

16.SYARAK tidak pernah terlepas pandang dalam isu-isu umat ISLAM lebih-lebih lagi yang melibatkan ibadat dan ini membuktikan kepada kita bahawa ISLAM adalah agama yang fleksibel yang "Tak Lapuk dek Hujan dan Tak Lekang dek Panas".

17.Justeru,Presiden Ulama sedunia,Prof Dr Yusuf AL QARADHAWI berpendapat bahawa dalam penentuan waktu berbuka puasa bagi seorang yang bermusafir dalam kabin kapal terbang,ADALAH TIDAK SAMA SEPERTI SEORANG YANG BERMUSAFIR MENGGUNAKAN JALAN DARAT.

18.Ini adalah kerana sebahagian perjalanan berkenaan melangkaui benua dan TERDAPAT PERBEZAAN dalam tenggelam timbulnya matahari berbeza dengan perjalanan darat.

19.Oleh yang demikian,beliau berpendapat bahawa waktu berbuka puasa atau imsak adalah berdasarkan TENGGELAMNYA MATAHARI DENGAN PENGLIHATAN YANG JELAS DAN DISAKSIKAN SENDIRI OLEH PENUMPANG bagi waktu berbuka puasa dan TERBIT FAJAR YANG JUGA JELAS DISAKSIKAN OLEH PENUMPANG bagi waktu imsak.Ianya sesuai dengan firman Allah S.W.T ayat 187,surah AL BAQARAH seperti berikut :

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر

Maksud : makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib)

20.Oleh yang demikian,para penumpang kapal terbang TIDAK BOLEH menggunakan waktu berbuka puasa dan imsak i tempat berlepas atau destinasi yang dituju kerana waktu maghrib dan subuh penumpang berbeza dengan waktu kedua-dua destinasi berkenaan.

21.Pendapat tersebut juga ditegaskan oleh Mufti Mesir,Fadhilatul Syeikh Prof Dr Ali Juma'ah seperti yang disiarkan oleh majalah AL MUJAHID keluaran ramadhan 1432 H.

22.Semoga kita sama-sama beroleh manfaat dengan ijtihad ulama modern kita terhadap isu kontemporari ini.Sebagai orang awam,kita seharusnya mengikuti ijtihad ulama mujtahid tersebut berbanding menggunapakai akal fikiran kita yang sudah tentu tidak sampai dengan cara fikir,tafsiran dan ijtihad ulama.

BAGAIMANA RAKYAT KITA MENGHAKIMI BERSIH 2.0 ? (MUKADDIMAH)

2011-07-11T19:11:00.001-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para blogger yang dihormati sekalian,

MUKADDIMAH

Jika sebelum ini,dunia arab sangat mengagumi Malaysia sebagai negara Islam yang maju,stabil dan adil,maka hari ini,rakyat negara Mesir yang saat ini sedang menikmati angin perubahan atas slogan REVOLUSI 25 Januari telah mendengar berita menarik tentang MALAYSIA.

Akhbar-akhbar utama Mesir menyiarkan kisah perhimpunan atau demontrasi BERSIH 2.0 di ibu negara yang kononnya mahu menuntut pilihanraya yang adil.Gambar lelaki berdarah dan lelaki yang ditangkap oleh Polis Malaysia disiarkan oleh AL AHRAM dan MISR EL YOUM.

Bagi orang yang cintakan negaranya,pasti akan rasa MALU dengan apa yang berlaku.Manakala bagi sesetengah golongan pula,pasti sedang tersenyum puas kerana dunia sedang "bercakap" tentang Malaysia.Terang lagi tersuluh,perhimpunan BERSIH 2.0 adalah usaha halus pihak tertentu untuk memburukkan negara di mata dunia.Mereka mahu meletakkan Malaysia setaraf dengan Mesir,Tunisia,Libya dan negara-negara arab yang sedang bergolak sekarang.

Saya percaya,usaha pihak tertentu untuk memburukkan Malaysia tidak akan kesampaian.Ini adalah kerana dunia telah mengenali siapa Malaysia dan perhimpunan haram berkenaan telah berjaya dileraikan dalam masa yang singkat walaupun ianya mengundang pelbagai perspektif dari pelbagai dimensi dan apa yang paling bahaya adalah terdapat seribu satu persepsi.Apa yang perlu sekarang adalah penghakiman dan penilaian oleh rakyat Malaysia sama ada di luar negara dan dalam negara terutama sekali GENERASI MUDA terhadap apa yang mereka tonton dan saksikan.

Saya amat berharap,rakan-rakan generasi muda sekalian membuat pertimbangan yang betul dan tidak tertipu dengan perspektif liar hasil kemajuan teknologi terkini.Television,radio dan akhbar hanyalah antara medium sebaran maklumat dan ianya bukan sumber maklumat utama lagi walaupun ianya masih penting.

Melalui sesawang maya ini,saya ingin mengajak rakan-rakan blogger berfikir sejenak disebalik apa yang tersurat melalui YOUTUBE dan FACEBOOK berkenaan HIMPUNAN BERSIH 2.0 yang telah tamat dan TIDAK BERLANJUTAN seperti negara-negara arab yang sedang bergolak saat ini.Saya kira,adalah elok jika sekiranya kita lihat persoalan-persoalan utama yang menjadi asas penghakiman dan penilaian rakyat.

Adakah benar pilihanraya di Malaysia TIDAK ADIL sehingga menuntut rakyat keluar ke jalan raya? Apakah perhimpunan mereka menepati syarak? Mengapa pihak POLIS bertindak ganas? Jika TV,radio dan akhbar adalah "tunggangan", adakah YOUTUBE dan FACEBOOK itu benar dan adil? Apakah maksud himpunan BERSIH yang berjaya? Apakah Mahasiswa Malaysia di luar negara terutamanya di MESIR perlu terlibat?

Bersambung............

MENGAPA TIADA SESI PELAJAR MALAYSIA BERSAMA TUN DR MAHATHIR? PTD KEDUTAAN DIPERSOAL

2011-06-30T12:43:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

Selepas revolusi Mesir,ramai tokoh-tokoh negara asing dijemput oleh Mesir untuk menyampaikan pengalaman mereka.Antara yang pernah dijemput adalah BJ HABIBIE,bekas presiden Indonesia selepas Suharto digulingkan oleh rakyatnya.BJ Habibie dijemput untuk menyatakan pengalaman demokrasi di Indonesia.Awal JUN 2011,kedatangan beliau dimanfaatkan oleh kedutaan Indonesia untuk beramah mesra bersama pelajar-pelajar asia tenggara.

Hujung JUN pula,TUN DR MAHATHIR telah dijemput oleh MESIR untuk berkongsi pengalaman membangunkan ekonomi Malaysia.Apa yang menghairankan adalah,TIADA MAJLIS ramah mesra TUN DR MAHATHIR bersama pelajar Malaysia,kecuali bersama para pegawai dan wakil-wakil pelajar seramai lebih kurang 15 orang di kediaman rasmi TYT DUTA dan di saat-saat akhir setelah didesak,barulah diadakan majlis ramah mesra TUN DR SITI HASMAH dan beliau sendiri akui bahawa beliau menjadi "bidan terjun" yang terpaksa menggantikan TUN DR MAHATHIR,beberapa jam sebelum terbang ke Malaysia.

Persoalannya,mengapa ianya berlaku? Adakah ini kali pertama TUN DR MAHATHIR datang ke Mesir? Adakah kedatangan TUN tidak diketahui oleh Pegawai bertaraf PTD atau Pegawai Tadbir Diplomatik di kedutaan? Paling penting,mengapa perlu majlis ramah mesra pelajar-pelajar bersama TUN?

KEDATANGAN TUN 2005 DAN 2006

Kedatangan TUN ke Mesir sebagai tetamu pihak tertentu di Mesir bukanlah baru.Pada tahun 2005,beliau pernah dijemput oleh kerajaan Mesir dan pada ketika itu,majlis ramah mesra bersama pelajar diadakan di Iskandariah.Pelajar-pelajar dari Kaherah,berpeluang menyertai majlis berkenaan.

Pada tahun 2006,TUN sekali lagi datang ke Mesir atas jemputan Mesir.Program yang diadakan pada tahun berkenaan sangat meriah dimana dewan utama "Malaysian hall" penuh melimpah hingga keluar dewan.

Ini bermakna,kedatangan TUN ke Mesir atas jemputan pihak2 tertentu di Mesir bukanlah sesuatu yang asing.Persoalannya,mengapakah pada tahun 2005 dan 2006,program bersama pelajar boleh dijayakan oleh KEDUTAAN BESAR ketika itu dan tidak pada tahhun 2011? Satu kemusykilan.

WAKIL KEDUTAAN BESAR BERDOLAK DALIH

Apabila saya mendapat tahu bahawa TUN tidak akan berjumpa pelajar di Mesir,saya segera menghubungi pihak tertentu.Jawapannya agak mendukacitakan saya.Justeru,saya mengambil keputusan untuk ke HOTEL menyambut TUN di lobi hotel.

Saya berpakaian casual dan bagi saya,ianya adalah pakaian yang sopan untuk menyambut seorang pemimpin di lobi hotel.Saya bertanya kepada seorang wakil kedutaan,status program TUN bersama pelajar.

Jawapan pertama yang saya terima adalah "KESIHATAN TUN TIDAK MENGIZINKAN". Jawapan tersebut adalah amat menghairankan.Jika sekiranya TUN tidak sihat,saya pasti,beliau tidak akan ke MESIR.

Apabila saya bertanya tentang kebenaran untuk pelajar Malaysia hadir ke majlis-majlis yang melibatkan TUN anjuran MESIR,wakil pegawai berkenaan jawab,hanya "diplomat" yang dijemput sahaja akan dibenarkan untuk menyertai majlis berkenaan.

Saya pulang ke rumah dengan penuh kehairanan kerana kedatangan TUN ke Mesir bukanlah kali pertama.Lantas,saya berpendapat,sesi soal jawab dengan kedutaan TELAH TAMAT.Saya terus memainkan isu ini di laman sosial facebook.

Apabila ianya telah menjadi panas,akhirnya wakil kedutaan berkenaan menjawab di komen laman web sosial berkenaan dan menawarkan kepada sesiapa yang ingin ke majlis TUN anjuran pihak Mesir di CICC menghubunginya untuk mendapatkan "seat".

Saya mempersoalkan jawapan beliau yang bercanggah dengan kenyataan sebelumnya.Bahkan, tentang faktor kesihatan juga telah saya persoalkan memandangkan ada program bersama para pegawai dan wakil pelajar.

Namun,beberapa jam sebelum TUN bertolak ke lapangan terbang,barulah ada usaha "terdesak" menjemput Tun Dr Siti Hasmah untuk beramah mesra dengan para pelajar.Cukup malang,ianya diadakan dalam keadaan "kelam kabut" dan berkejar-kejar dengan waktu.Ianya menampakkan kepada kita,betapa pegawai-pegawai tadbir diplomatik (PTD) yang bertanggungjawab terhadap TUN menyedari kesilapan mereka setelah ditegur melalui bahasa facebook.

Program ramah mesra bersama TUN DR SITI HASMAH,diadakan ditengah-tengah waktu rehat program Mesir yang sudah semestinya program tersebut TIDAK DAPAT berkongsi apa yang sepatutnya dikongsi oleh para pelajar.

APA PENTING RAMAH MESRA PELAJAR BERSAMA TUN?

Pada hujung Mei 2011,YB Dr Syed Azman,Ahli jawatankuasa PAS pusat telah datang ke Mesir dan menemui para pelajar.Banyak perkara yang telah dikeutarakan oleh beliau.Bahkan sesi dialog juga telah digunakan sebaik-baiknya oleh kedua-dua belah pihak sama ada pelajar mahu pun tokoh pembangkang berkenaan.

Kurang sebulan selepas kedatangan YB Dr Syed dari PAS itu,datang pula Ustaz Nik Abduh Bin Nik Abdul Aziz,ahli jawatankuasa pemuda PAS.Beliau bertemu para pelajar di Mansurah dan peluang yang ada digunakan sebaik-baiknya oleh kedua-dua belah pihak.

Jika saya boleh bersetuju dengan teori yang mengatakan bahawa mahasiswa itu adalah idealistik,mahu mengubah dunia dalam sekelip mata,Maka saya berpendapat,mereka telah dipergunakan sebaik-baiknya untuk menberikan input-input dan metarial-metarial untuk dijadikan bahan fikir golongan ini.

Selang seminggu selepas kedatangan Nik Abduh dari pemuda PAS,kedatangan TUN DR MAHATHIR ke bumi Mesir adalah bagai pucuk dicita ulam mendatang.Golongan mahasiswa yang idealistik ini,saya fikir harus dihidangkan pula dengan input-input dan metarial-metarial yang "check and balance".

Lebih-lebih lagi TUN DR MAHATHIR adalah seorang yang pernah bergelar pelajar perubatan.Ramai pelajar perubatan di Mesir yang menjadi perhatian pihak-pihak tertentu untuk tujuan tertentu.Tun Dr Mahathir adalah "the best speaker" untuk menjadikan mahasiswa perubatan itu lebih dinamik dan barangkali akan menjadi perkongsian yang penuh bermakna melalui sesi dialog yang seperti pernah diadakan pada tahun 2006.

Malangnya,pegawai-pegawai Tadbir Diplomatik (PTD) terlepas pandang perkara-perkara diatas.Saya fikir,mereka perlu bertanggungjawab atas kelalaian berkenaan.Apakah sebab mereka gagal mendapatkan sesi khas bersama pelajar Malaysia berbanding 2005 dan 2006?

Paling penting,adakah mereka menganggap,pengkaderan di Mesir hanyalah satu dongengan semata, justeru,pelajar-pelajar tidak perlu diberikan input-input yang bersifat "check and balance"?

ISLAM TIDAK MENGIKTIRAF NEGARA AGAMA

2011-05-30T08:55:00.000-07:00

DR MUHAMMAD ASY SYAHAT EL JUNDIY, SETIAUSAHA AGUNG MAJLIS TERTINGGI HAL EHWAL AGAMA ISLAM MESIR

Berikut adalah terjemahan teks temuramah wartawan SOUT AL AZHAR bersama Dr Asy Syahat El Jundiy,Setiausaha Agung Majlis Tertinggi Hal Ehwal Agama Islam Mesir.Teks asal berbahasa arab boleh dibaca di muka surat 4, keluaran Jumaat, 27 Mei 2011, bilangan 609.

"Demokrasi dialu-alukan.....dengan syarat,ianya tidak bercanggah dengan syarak".

"Negara sekular hanya menterhadkan peranan agama Islam dalam ibadah....penyertaan rakyat dalam pentadbiran negara adalah harus".

Wartawan Sout Al Azhar (WS) :

Apakah maksud negara agama menurut perspektif Islam?

Dr Muhammad Asy Syahat El Jundiy (DRMSJ) :

Islam tidak mengiktiraf negara agama.Istilah tersebut tersebar luas ketika zaman pertengahan yang berasaskan fahaman hanya tuhan yang menentukan hak.Pemerintah atau ketua negara tidak boleh mengingkari penentuan tersebut manakala rakyat hanya boleh mematuhi setiap perintah dan larangan yang dikeluarkan atas dasar ketaatan membuta tuli.Oleh yang demikian,berdasarkan sistem negara agama tersebut,rakyat tidak dibenarkan membangkang dan tidak dibenarkan mewujudkan parti.

WS : Apakah pula yang dimaksudkan negara awam menurut Islam?

DRMSJ : Islam mengasaskan negara awam yang menjadikan syarak sebagai rujukan.Rujukan-rujukan yang menjadi asas untuk pemerintahan adalah rujukan yang berasaskan kepada nas-nas syarak yang pasti (Al Qhath'ie) yang terdapat dalam Al Quran,hadith dan persefahaman di kalangan ulama. Ketetapan tersebut adalah untuk mencapai matlamat yang terbaik,memudahkan manusia,memenuhi kehendak mereka dan sesuai dengan peredaran zaman.

Oleh yang demikian,terdapat beberapa hadith rasulullah S.A.W yang menjelaskan perkara tersebut antaranya : "umatku tidak akan berhimpun kerana kesesatan" dan sabda baginda, "hendaklah kamu berjamaah,dan sesiapa yang keluar dari jamaah,maka dia akan mati sebagai bangkai jahiliah".Dalam riwayat yang lain menyebut, "sesiapa yang mengasingkan diri,maka dia akan diasingkan ke dalam api neraka".

Sesungguhnya,penglibatan rakyat dalam hal ehwal masyarakat dan negara adalah perkara yang harus bahkan ianya adalah merupakan unsur-unsur pembinaan negara dalam Islam.

WS : Apakah maksud sebenar negara agama?

DRMSJ : Istilah negara agama adalah istilah barat yang tersebar luas di Eropah pada zaman pertengahan.Maka pada tahun 780 masehi,ketika gereja memerintah dengan dasar negara agama,gereja telah mengharamkan rakyat di Eropah mempelajari ilmu-ilmu yang berkaitan dengan fizik seperti perubatan,matematik dan sains kejuruteraan bahkan hanya membenarkan rakyat memperlajari ilmu-ilmu agama sahaja!

WS : Apakah perbezaan antara negara agama dan sekular?

DRMSJ : Kita tidak boleh terkeliru antara negara agama dan sekular.Islam tidak mengenali negara agama akan tetapi,negara sekular masih wujud sekarang dalam masyarakat barat.Ianya didirikan untuk memisahkan antara agama dan negara.Negara seperti ini,tidak diterima oleh Islam kerana menjauhkan Islam sebagai sumber untuk sistem pemerintahan dan masyarakat bahkan membataskan Islam hanya di masjid dan berperanan dalam hal ibadat sahaja.

Tidak terdapat istilah negara agama seperti yg sering disebut oleh jurucakap-jurucakap barat.Apa yang berlaku di zaman Rasulullah S.A.W adalah kewujudan negara yang berpandukan kepada Islam dalam semua perkara dan gaya hidup yang berasaskan kepada wahyu yang diterima baginda dan ijtihad.Rasulullah S.A.W tidak mendirikan negara yang berasaskan kepada wahyu semata-mata bahkan beliau berijtihad (mengeluarkan pendapat peribadi) dalam pelbagai perkara yang yang diperakui oleh wahyu.

WS : Apa pandangan anda berkaitan slogan yang berbunyi "islamiah islamiah".

DRMSJ : "Islamiah Islamiah" tidak membawa maksud tidak menerima akal (pencambahan idea),pengalaman bangsa-bangsa lain,kejayaan-kejayaan bangsa lain yang tidak bertentangan dengan Islam.Sebagai contoh,tidak semestinya slogan "islamiah islamiah",menolak sistem pilihanraya atau demokrasi sebagai elemen memilih pemerintah dan bukan juga bermakna slogan "Islamiah Islamiah" bermaksud kita tidak boleh menerima akal (percambahan idea) untuk mencapai maslahat.

WS : Apakah demokrasi sebagai istilah barat boleh diterima dalam masyarakat kita umat Islam dan arab?

DRMSJ : Demokrasi adalah istilah yang berasal dari yunani yang bermaksud pemerintahan oleh rakyat.Ianya boleh diterima dan diguna pakai dengan syarat,ianya tidak bertentangan dengan nas-nas yang pasti (qath'ie) atau tidak bertentangan dengan salah satu objektif syariah.

Oleh yang demikian,idea untuk menterhadkan tempoh seorang presiden republik boleh diterima dan tidak membiarkan jawatan tersebut dipegang tanpa bertempoh.Maka,demokrasi diterima dan diperluaskan untuk pemerintahan yang rasional seperti yang dituntut oleh Islam.Ianya juga sesuai dengan peredaran zaman dan perubahan persekitaran yang membawa kepada penerimaan sebahagian pengalaman umat bukan Islam akan tetapi demokrasi tersebut hendaklah dibatasi dengan tidak bercanggah dengan nas-nas syarak.

WS : Bilakah permulaan negara Islam?

DRMSJ : Negara Islam bermula di zaman Rasulullah S.A.W kerana ianya merupakan ketaatan perintah Allah S.W.T melalui wahyu dan dengan kewafatan baginda Rasulullah S.A.W,maka tamatlah negara Islam.

WS : Bilakah pula permulaan negara awam?

DRMSJ : Negara yang diperintah oleh Khalifah Ar Rasyidin (Abu bakar,Umar,Uthman dan Ali) yang merupakan orang-orang terdahulu yang saleh (salafus saleh) adalah merupakan negara awam yang menjadikan Islam sebagai rujukan dan berpegang teguh dengan Al Quran,As Sunnah dan ijmak.Dari titik tolak itulah bermulanya negara awam dengan penyertaan rakyat Islam dalam beberapa hal ehwal pentadbiran.Ianya dinyatakan oleh Saidina Abu Bakar dalam ucapan pertama selepas dilantik sebagai Khalifah pertama, "sesungguhnya aku dilantik oleh kamu sekalian dan bukanlah aku yang terbaik dikalangan kamu".

Maka,negara awam tersebut diteruskan oleh Saidina Umar,Uthman dan Ali yang tidak memerintah dengan berteorikan "hak hanya ditentukan Allah S.W.T", bukan juga berteori bahawa apa yang diucapkan adalah "datang dari langit" atau bukan hanya berpandukan kepada wahyu semata-mata.Perkara-perkara tersebut hanya khusus untuk Rasulullah S.A.W sahaja dan bukan untuk selain baginda walaupun mereka (para khalifah) adalah merupakan sahabat paling rapat dengan Rasulullah S.A.W.

Jadi,tiada dalam dunia ini negara agama kecuali negara Kota Vatikan di Itali dan Iran dalam dunia negara Islam.

Islam dan Politik Islam (siasah syariyyah) tidak memperakui negara agama kerana para khalifah menerima kewujudan pembangkang dan ketika itu terdapat juga beberapa parti yang boleh memerintah dan menyeru dengan idealisma yang dibenarkan oleh Islam pada beberapa perkara yang yang tidak mempunyai nas dari Al Quran dan As Sunnah.

Hal yang demikian itu adalah kerana untuk memastikan tercapainya maslahah hidup bermasyarakat,memenuhi kehendak rakyat,kebebasan mereka,sifat hormat menghormati, persamaan dan keadilan.

Perkara tersebut tidak dilarang oleh Islam kerana Islam tidak memusuhi negara awam,tidak menolak ilmu pengetahuan dan tidak menentang percambahan idea bahkan membenarkan umat dan negaranya berdiri diatas dalil,akal,nas dan maslahah.Umat dan pemerintah adalah unsur utama dalam ideologi negara awam.

WS : Adakah anda bersetuju terhadap penggunaan "SALAF" (orang yg terhadulu) untuk digunakan oleh sesuatu jamaah (kumpulan)?

DRMSJ : Istilah "salaf" TIDAK BOLEH digunakan sebagai perkataan khas untuk sesebuah jamaah tertentu dalam umat Islam yang mendakwa mereka adalah "salaf" dan sesungguhnya mereka mengikut jejak langkah ulama-ulama terdahulu (salafussaleh),berpegang teguh pada hadith-hadith Rasulullah S.A.W dan pendapat para shabat untuk mempermudahkan hal ehwal kehidupan mereka.

Akan tetapi,yang menjadi kewajiban bersama adalah memperbetulkan kefahaman tersebut.Perbezaannya dengan Islam sederhana yang berpegang teguh kepada As Sunnah Wal Jamaah dan mendirikan sebuah masyarakat yang terdiri dari pelbagai bangsa yang boleh saling menerima antara satu sama yang lain.

Justeru,perlu juga menangani dan mengubah fahaman yang menghukum antara satu sama yang lain,saling mengkafir,menghukum orang lain fasik dan menganggap seseorang itu terkeluar dari agama.

Istilah berkenaan (salaf) adalah istilah yang baik akan tetapi telah dimaksudkan dengan makna yang salah dengan membataskan pada golongan mereka sahaja selain mentafsirkannya dengan tafsiran yang lemah.

Terdapat sebuah hadith Rasulullah S.A.W yang diriwayatkan oleh AL BUKHARI dan AL MUSLIM yang bermaksud : "Yahudi telah berpecah belah kepada 71 golongan,Nasrani telah perpecah belah kepada 72 golongan dan umatku akan berpecah belah kepada 71 golongan dimana semua mereka akan masuk ke dalam neraka kecuali satu golongan".Para sahabat bertanya baginda, "siapakah golongan tersebut wahai Rasulullah?", jawab baginda,"sesiapa yang mengikut sunnahku dan para sahabatku".

Hadith tersebut menerangkan kepada kita realiti kehidupan umat Islam yang melangkaui zaman dan tempat.Realiti yang dapat disaksikan bahawa terdapat beberapa kumpulan (jamaah).Sebuah kumpulan menyeru kearah ideologi mereka yang antaranya ada yg diterima oleh syarak dan ada yang tidak diterima oleh syarak.

Perkara yang harus diambil iktibar sekitar perpecahan dan perbezaan tersebut ialah Islamnya sesebuah kumpulan (jamaah) dan majoriti ummat yang membentuk ahli sunnah wal jamaah, orang-orang yang melaksanakan Islam dalam perkara-perkara yang berkaitan dasar-dasar akidah,perundangan, akhlak dan orang-orang yang menunaikan rukun-rukun Islam.

Perkara-perkara tersebut memadai untuk dimasukkan dalam sesebuah kumpulan dan bukannya seseorang yang menyeru ideologi-ideologi kumpulan tertentu yang bercanggah dengan toleransi agama,kesederhanaan dalam beragama,tidak melampau dan jumud seperti sedia ada sekarang terutama sekali di Mesir selepas revolusi 25 Januari.

WS : Adakah maksud negara menurut Islam tidak menerima kuasa rakyat dan apakah Islam menolak institusi-isntitusi negara?

DRMSJ : Negara dalam Islam yang menjadikan Islam sebagai rujukan menerima kuasa rakyat dan menerima institusi-institusi negara yang menjaga kepentingan masyarakat dan menguasai pelbagai kepentingan.Ianya pernah diwujudkan pada zaman pemerintahan Khalifah Ar Rasyidin (khalifah yang empat) dan zaman selepas mereka.

Ketika zaman pemerintahan khalifah Ar Rasyidin di awal kebangkitan Islam,negara yang didirikan bukanlah negara yang diperintah oleh pembesar agama kerana pemerintah ketika itu tidak membiarkan sesuatu itu "diputuskan dari langit" bahkan mereka sentiasa berkata,"ini pandangan saya,orang Islam berhak untuk membangkang".

Begitu juga dengan apa yg dikatakan kepada Saidina Umar Al Khattab R.A, "jika kami lihat apa yang kamu lakukan itu bengkok,nescaya akan kami luruskannya dengan pedang kami".Maka jawab saidina Umar,"tiada kebaikkan jika kamu membiarkannya dan tidak ada kebaikkannya juga jika aku tidak menerimanya".

Demikian juga kisah seorang wanita menyanggah pendapat saidina Umar tentang isu mahar yang mahal ketika beliau sedang berkhutbah di atas mimbar kerana beliau melarang umat Islam menaikkan harga mahar.

WS : Setelah 25 Januari,apakah bentuk sistem pemerintah yang paling sesuai untuk Mesir.

DRMSJ : Selepas 25 Januari,sistem yang paling sesuai di Mesir adalah negara awam yang menjadikan Islam sebagai rujukan.Ianya bersesuaian dengan salah satu objektif syariah (maqasid syariah) kerana ianya akan memastikan kesejahteraan dan keamanan untuk orang Mesir dan Kristian Koptik.

Ianya juga akan memastikan tertegakknya keadilan sosial,kesamarataan dan kebebasan untuk semua.Inilah yang dimaksudkan oleh Islam sebagai umat. Islam menyatakan sebagai umat dan bukannya negara kerana sistem Islam berasaskan kepada penerimaan semua pihak,golongan akademik,pelbagai bangsa,pelbagai agama dalam masyarakat negara tersebut.

Manakala negara pula,ianya mengandungi pelbagai jenis kumpulan dari pelbagai bangsa,nasionalisme yang satu dan perkongsian budaya.Maksud negara lebih sempit berbanding maksud umat yang boleh dibezakan dengan keluasan dan kemampuan setiap bangsa,warna,kebudayaan dan semangat nasionalisme di bawah naungan Islam.

Semua ini adalah di bawah institusi Islam sebagai agama yang bersifat sejagat yang memerintahkan manusia keseluruhannya dan tidak menilai perbezaan antara individu dan kumpulan.Islam tidak dikhaskan untuk jantina tertentu atau bangsa tertentu selagi mana ianya mempercayai Islam dan menerimanya sebagai hadiah untuk masyarakat dan negara.

Bukan Islam haruslah sedia memahami Islam sesungguhnya dia adalah seorang warganegara dalam negara Islam walaupun dia menganut agama lain.

diterjemahkan oleh

Mohd Faizal Bin Sabhon,

BA (hons) syariah,Universiti Al Azhar,Kaherah.

ANALISIS REVOLUSI BELIA 25 JANUARI DI MESIR SIRI KEEMPAT: PELEMBAGAAN BARU MESIR PASCA REVOLUSI

2011-03-23T10:09:00.000-07:00

PINDAAN PELEMBAGAAN SEBAGAI TITIK TOLAK PERUBAHAN

DR TARIK EL BASHARI,KETUA JAWATANKUASA PINDAAN PELEMBAGAAN

SAAT BERSEJARAH : RAKYAT MESIR KELUAR BERAMAI-RAMAI UNTUK MEMBUANG UNDI DALAM PUNGUTAN SUARA

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

Seperti yang dijanjikan,blogger kali ini akan menganalisis saat bersejarah,pungutan suara yang telah berlangsung pada 19 Mac 2011.Rakyat Mesir keluar beramai-ramai menyertai pungutan suara dengan membuang undi menyatakan pendirian sama ada bersetuju atau tidak dengan cadangan pindaan pelembagaan.

Entri kali ini akan membincangkan isu pelembagaan Mesir setelah revolusi belia 25 Januari 2011.Memang antara tuntutan revolusi itu adalah pindaan beberapa perkara dalam pelembagaan.Namun adalah menghairankan apabila saat-saat akhir,setelah diumumkan tarikh pungutan suara terhadap pindaan berkenaan,wakil para belia tersebut menolak pindaan,mendesak sebuah perlembagaan yang baru digubal dan berjanji akan mengundi "TIDAK SETUJU".

PERATUSAN UNDI TERTINGGI DAN BERSEJARAH

Akhbar AL AHRAM menyifatkan suasana pungutan suara tersebut sebagai luar biasa dan bersejarah sejak 60 tahun.Ianya merujuk kepada revolusi tentera yang menggulingkan RAJA FAROUK pada 23 Julai 1952.Ini bermakna,Mesir telah hilang demokrasinya apabila raja mereka digulingkan.

Seramai 45 Juta rakyat Mesir yang berumur 18 tahun keatas layak mengundi.Namun,hanya 18.5 juta orang atau hanya 41.1 peratus sahaja yang menyertai pungutan suara berkenaan.Dari satu sudut,angka ini sangat membanggakan kerana penyertaan rakyat Mesir dalam pilihanraya parlimen Mesir pada Disember 2010 adalah sangat rendah,iaitu sekitar 20 peratus sahaja.

Rakyat Mesir mula yakin dengan demokrasi negara mereka disamping faktor keputusan kerajaan sementara yang melonggarkan syarat pengundian iaitu hanya dengan menggunakan kad pengenalan atau "raqam qaumi".

PERANAN MASJID DAN AGAMAWAN

Pada 18 Mac,blogger telah bersembahyang Jumaat di salah sebuah masjid yang ternama dan antara tumpuan rakyat Mesir,iaitu MASJID SULTAN HASSAN.Khatib yang merupakan pensyarah Universiti AL AZHAR dan berkelulusan PHD menyampaikan khutbahnya dengan penuh semangat dan menyeru sidang jumaat agar menyertai pungutan suara dan mencadangkan agar BERSETUJU dengan pindaan berkenaan.

Malam harinya,kurang 12 jam sebelum waktu pengundian,blogger dapati,BERITA AKHBAR MESIR jam 9 malam,saluran satu,menyatakan betapa para khatib di masjid-masjid seluruh Mesir menyeru umat Islam keluar mengundi beramai-ramai.

Disamping itu,Mufti Republik Mesir,Prof Dr Ali Gom'ah yang sejak dari awal minggu menyeru Umat Islam Mesir agar keluar mengundi dan menyatakan hukum keluar mengundi adalah WAJIB dengan tanpa menyatakan samada WAJIB menyokong atau tidak.Bahkan,pada hari pengundian,19 Mac,Mufti berkenaan menegaskan sekali lagi hukum keluar mengundi.Ianya tidak lebih sebagai satu saranan demi masa depan sebuah negara.Prof Dr Umar Hasyim dan tokoh-tokoh ulama salafi di Mesir turut memainkan peranan yang sama seperti mufti berkenaan.

Rumusannya,agamawan di Mesir mengambil peranan penting dalam menggalakkan dan menyedarkan rakyat peri pentingnya menyertai pungutan suara yang merupakan salah satu saluran demokrasi untuk tujuan menentukan hala tuju negara.

PINDAAN PELEMBAGAAN YANG TELAH DIPERSETUJUI RAKYAT

Pada malam 20 Mac,keputusan pungutan suara diumumkan.77.2 peratus rakyat Mesir telah menyatakan persetujuan mereka terhadap pindaan pelembagaan yang dicadangkan oleh sebuah jawatankuasa pindaan yang diketuai seorang pakar pelembagaan,Dr Tarik El Bashari.Asas demokrasi adalah kuasa majoriti.Dengan peratusan tersebut,maka,pelembagaan Mesir telah dipinda oleh "kuasa rakyat".

Secara umumnya,terdapat 9 perkara yang dipinda, 2 perkara digubal dan 1 dimansuhkan. Perkara-perkara yang dipinda adalah perkara 75,76,77,88,93,139,151,148 dan 189.Manakala perkara-perkara yang digubal adalah ceraian satu dan dua bagi perkara 189..Justeru,perkara 179 pula,telah dimansuhkan.Apakah perkara-perkara tersebut dan kesannya terhadap pindaan pelembagaan Mesir?

PERKARA 75

Perkara 75 pelembagaan Mesir adalah berkaitan calon presiden.Sebelum dipinda,perkara tersebut hanya mensyaratkan bahawa calon presiden adalah individu yang berumur 40 tahun keatas yang memiliki kelayakan sivil dan politik.

Setelah pungutan suara diadakan,maka,perkara 75 tersebut telah diperkemas dan MEMPERKETATKAN calon seorang presiden.Selain mengekalkan syarat sedia ada,iaitu berumur 40 tahun keatas,calon dan kedua ibu bapa calon presiden hendaklah warganegara Mesir dan calon presiden tidak berkahwin dengan orang asing.

Jika dilihat dari perkara ini,rakyat Mesir yang memiliki dwi kewarganegaraan seperti saintis Mesir yang bertaraf dunia,Prof Dr Ahmad Zuwail,telah hilang kelayakannya untuk menjadi calon presiden Mesir.

Namun,perkara ini bakal mengangkat kedaulatan Mesir.Bakal Wanita pertama Mesir sudah semestinya bukan dari kalangan wanita asing.

PERKARA 76

Perkara ini adalah satu perkara yang sangat hangat diperdebat dan diperbahaskan dan dipercayai antara faktor utama mengapa para belia berkumpul di Medan Tahrir.artikel ini semakin rancak diperdebatkan sejak kembalinya DR EL BARADEI ke Mesir pada 19 Februari 2010.

Sebelum dipinda,syarat pencalonan presiden DIPERKETATKAN dimana,calon yang bertanding atas tiket bebas hendaklah mendapat sokongan 250 ahli parlimen dan ahli majlis pihak berkuasa tempatan.Manakala calon yang bertanding atas tiket mana-mana parti,calon mestilah pernah memegang jawatan tertinggi dalam parti sekurang-kurangnya setahun dan memiliki kerusi parlimen sekurang-kurangnya 3 peratus.

Setelah dipinda,syarat pencalonan presiden DIPERMUDAHKAN dimana,calon bebas hendaklah mendapat sokongan 30 ahli parlimen atau mendapat sokongan sekurang-kurangnya 30 ribu pengundi yang layak mengundi dari 15 negeri (governorate).Calon hendaklah mendapatkan sekurang-kurangnya seribu sokongan di setiap negeri.

Manakala parti yang hendak bertanding dalam pilihanraya presiden,boleh berbuat demikian dengan hanya memiliki satu kerusi sahaja.

Pindaan ini,akan memudahkan mereka yang idealisme dan mempunyai ketokohan dalam bidang tertentu untuk bertanding walaupun calon berkenaan bukan ahli politik atau baru sahaja menceburi politik.Maka,pindaan ini bakal memberi laluan kepada DR EL BARADEI dan AMRU MUSA untuk bertanding dalam pilihanraya presiden kelak berbanding sebelum pindaan yang dilihat sebagai penghalang, terutama sekali terhadap DR EL BARADEI.

PERKARA 77

Perkara ini adalah berkaitan tempoh atau penggal pemerintahan seorang presiden.Jika sebelum pindaan,jawatan presiden tidak mempunyai tempoh maksima.Justeru,peruntukan perkara ini membenarkan presiden memegang jawatan seumur hidup.

Selepas pindaan,penggal pertama bagi seorang presiden adalah selama 4 tahun bermula dari tarikh pengumuman keputusan dan tempoh maksima seorang presiden adalah selama dua penggal sahaja dan tidak boleh menyertai pilihanraya presiden seterusnya.

Dari satu aspek,ianya adalah baik untuk memberi peluang kepada orang lebih baik memegang jawatan presiden.Namun,dari satu aspek pula,tempoh lapan tahun itu sangat singkat untuk memastikan program yang dirancang mencapai sasaran.

Apa pun,ianya adalah satu perubahan yang dituntut pada masa ini bagi memastikan tiada lagi sejarah monopoli jawatan presiden untuk seorang individu selama berpuluh-puluh tahun.Rakyat Mesir mahu nafas baru.Itulah juga yang dilakukan oleh rakyat Indonesia apabila mereka berjaya menjatuhkan SUHARTO.

PERKARA 88

Perkara ini adalah berkaitan penyeliaan pilihanraya.Sebelum dipinda,pilihanraya diselia oleh suruhanjaya secara bebas berdasarkan peruntukan undang-undang yang mana ianya dianggotai oleh para hakim.

Selepas dipinda,ianya diperkemaskan dengan penyeliaan para hakim dalam mengawasi ketelusan pilihanraya termasuklah ketika pembuangan undi dan pengiraan undi.Dengan pindaan berkenaan,parti dan calon bebas yang bertanding akan lebih yakin dengan ketelusan pilihanraya berkenaan kerana tiada campur tangan wakil parti atau calon bebas yang boleh mengambil peluang "menipu" seperti yang berlaku semasa piliahanraya parlimen disember 2010.

PERKARA 93

Perkara ini adalah berkaitan keabsahan kerusi parlimen yang dimenangi.Sebelum dipinda, parlimen mempunyai kuasa untuk membatalkan kemenangan.Mahkamah rayuan,hanya berfungsi sebagai "penyiasat" terhadap keabsahan berkenaan.

Namun,setelah dipinda,parlimen tidak lagi berkuasa untuk membatalkan kemenangan kerusi parlimen.Mahkamah tinggi perlembagaan sahaja yang mempunyai kuasa berkenaan dan bantahan terhadap kemenangan berkenaan boleh dibuat dalam tempoh 30 hari setelah keputusan diumumkan.

Oleh yang demikian,keabsahan kerusi parlimen yang dimenangi adalah dimiliki oleh mahkamah dan ianya adalah lebih telus jika dibandingkan sebelum dipinda.Bayangkan jika kemenangan kerusi yang dibantah itu adalah terhadap kerusi parti yang majoriti,sudah tentu,ianya kebal dan bantahan berkenaan hanya tinggal bantahan.Itulah yang berlaku sebelum ini ketika kemenangan NDP (National Democratic Parti) sebagai parti yang memenangi majoriti pada pilihanraya parlimen yang lepas.

PERKARA 139

Perkara ini adalah berkaitan pelantikan Timbalan Presiden.Sebelum perkara ini dipinda, presiden tidak semestinya melantik timbalannya.Sebab itulah Husni Mubarak tidak pernah melantik timbalannya sejak memegang jawatan presiden Mesir pada 14 oktober 1981.Ianya berbeza dengan apa yang telah dilakukan oleh Presiden sebelumnya,Anwar Sadat (1970 hingga 6 oktober 1981).Pada 16 april 1975, Husni Mubarak dilantik sebagai Timbalan Presiden oleh presiden Anwar sadat,setelah melihat kejayaan besar Husni Mubarak memimpin tentera udara yang berjaya melumpuhkan musuh ketika perang Arab - Israel pada 6 oktober 1973.

Husni Mubarak hanya melantik Umar Sulaiman,bekas ketua perisikan Mesir sebagai Timbalan Presiden pada 29 Januari 2011,beberapa hari sebelum beliau berundur dari jawatan Presiden.

Setelah pindaan dibuat menerusi pungutan suara yang diadakan pada 19 Mac 2011,jawatan Timbalan Presiden adalah WAJIB dan presiden hendaklah melantik timbalannya dalam masa tidak lebih 60 hari dari tarikh pelantikannya sebagai presiden.Presiden boleh melantik lebih dari seorang timbalan.

PERKARA 148

Perkara tersebut adalah berkaitan UNDANG-UNDANG DARURAT.Bermula pada 5 Jun 1967,ketika di bawah pemerintahan Presiden Gamal Abdul Nasir (1953 - 1970), Mesir telah mengisytiharkan keadaan darurat berikutan ketegangan negara Mesir ekoran ancaman dan serangan Israel.Mesir yang berundur dari SEMENANJUNG SINAI ketika itu,mula menguatkuasakan undang-undang darurat.Pergerakkan manusia ketika itu adalah terbatas.Penangkapan atas individu yang disyaki boleh dilakukan tidak mengira waktu.

Setelah MESIR menang dalam perang ARAB - ISRAEL pada 6 oktober 1973,Mesir masih lagi mengekalkan keadaan darurat.Rakyat Mesir hanya menikmati kebebasan hidup tanpa keadaan darurat selama 18 bulan sahaja apabila Presiden Anwar Sadat mengisytiharkan tamat darurat pada Mei 1980 sehinggalah beliau dibunuh pada 6 Oktober 1981.Peristiwa pembunuhan Presiden Anwar Sadat telah menjadi alasan oleh Husni Mubarak untuk mengisytiharkan darurat beberapa hari selepas beliau dilantik sebagai Presiden.

Rakyat Mesir tidak suka dengan keadaan darurat yang membelenggu mereka dan kezaliman yang berselindung disebalik keadaan darurat itu.Sebelum pindaan pelembagaan,kuasa pengisytiharan keadaan darurat adalah kuasa presiden yang mendapat persetujuan parlimen dengan tempoh yang tidak ditentukan oleh pelembagaan dan ianya boleh menyebabkan keadaan darurat itu berterusan dalam tempoh yang panjang.

Selepas pindaan pelembagaan,perkara 148 telah memperuntukkan bahawa presiden masih lagi mempunyai kuasa untuk mengisytiharkan darurat dan persetujuan majoriti dari parlimen juga diperlukan bagi meneruskan keadaan darurat akan tetapi ianya terhad untuk tempoh 6 bulan sahaja.Jika keadaan darurat tersebut hendak diteruskan,pungutan suara rakyat hendaklah dibuat untuk meneruskan keadaan darurat berkenaan.Maka,keputusan untuk meneruskan keadaan darurat adalah ditentukan oleh rakyat dan bukannya parlimen semata-mata.

PERKARA 151

Perkara ini adalah berkaitan kuasa presiden dalam menandatangani sebarang perjanjian. Sebelum pelembagaan ini dipinda,Presiden mempunyai kuasa mutlak untuk menandatangani sebarang perjanjian dan presiden hanya perlu mengumumkannya kepada parlimen perjanjian yang telah ditandatangani.

Pada 1979,Presiden Anwar Sadat telah menandatangani perjanjian damai dengan Israel dan ianya dikenali sebagai perjanjian damai CAMP DAVID.Anwar Sadat dilihat mengambil tindakan secara peribadi dan tidak dibuat secara teliti dengan penglibatan parlimen.

Akhirnya,tindakan beliau telah menyebabkan beliau dituduh sebagai pengkhianat arab dan ibu pejabat Liga Arab dipindahkan dari Kaherah.Dengan sebab tindakan beliau jugalah telah menyebabkan beliau ditembak mati pada 6 Oktober 1981.

Berdasarkan pengalaman lepas,presiden tidak lagi mempunyai kuasa mutlak untuk menandatangani sebarang perjanjian.Melalui pungutan suara,pelembagaan dipinda dan perkara 151 mewajibkan presiden mendapatkan persetujuan parlimen terlebih dahulu sebelum menandatangani sebarang perjanjian.

Oleh yang demikian,ISRAEL perlu berhati-hati terhadap perjanjian damainya.Saya masih tidak pasti,apakah perjanjian kem david boleh diteliti semula atau tidak.Namun,apa yang pasti,perjanjian penjualan GAS kepada ISRAEL telah mula disuarakan kebelakangan ini.Rakyat meminta agar perjanjian eksport GAS tersebut diteliti semula.Perkara ini perlu diperhatikan dan perkembangannya harus dipantau dari semasa ke semasa.

PERKARA 179

Perkara ini adalah merupakan antara sebab rakyat berkumpul di Medan Tahrir kerana ianya disalah gunakan.Atas nama memerangi pengganas,kebebasan individu dinodai.Pihak pemerintah mempunyai hak untuk menahan sesiapa sahaja atas nama mencegah keganasan.Perkara ini adalah MIRIP undang-undang ISA di Malaysia.

Selepas pindaan melalui pungutan suara yang diadakan baru-baru ini,undang-undang mirip ISA tersebut telah DIMANSUHKAN hasil perhimpunan dan desakan belia di MEDAN TAHRIR.

PERKARA 189

Secara umumnya,perkara 189 adalah berkaitan pindaan pelembagaan.Cara pindaan pelembagaan dikemaskinikan dengan cara yang lebih tersusun dengan pungutan suara selain dari penglibatan parlimen dan presiden sendiri.

MESIR DEMOKRASI?

Mesir menuju kearah negara yang lebih demokrasi berbanding sebelum ini.Adalah dijangka, dengan demokrasi ini akan menyebabkan Mesir kembali bergelar negara maju seperti di zaman beraja yang diasaskan oleh MUHAMMAD ALI BASHA seawal kurun ke 19.

Saat ini,terdapat suara-suara lantang meminta kerajaan menukar transaksi di TERUSAN SUEZ menggunakan POUND MESIR menggantikan DOLAR AMERIKA.Walaupun transaksi Terusan Suez hanya menyumbang 15 peratus dalam KDNK Mesir,namun kesannya sangat besar dalam menentukan nilai pound Mesir.Satu ketika dahulu,POUND MESIR adalah wang paling mahal di dunia.

Bukan itu sahaja,kerenah birokrasi juga bakal berkurangan kerana perubahan sistem politik kelak.Dengan penuh kepercayaan,berdasarkan produk-produk pelancongan yang mahal dan sangat berharga kerana kesan sejarah ketamadunannya,saya pasti,sektor pelancongan Mesir akan lebih maju.

Sebab itulah bagi saya,Perdana Menteri Britain,David Cameron dan pemimpin - pemimpin barat,segera ke Mesir setelah kemenangan revolusi.Sewajarnya,MALAYSIA mempereratkan lagi hubungan dua hala yang bukan hanya pada bidang pendidikan tinggi semata-mata.

Dari segi sikap dan kesedaran sivik di kalangan rakyat Mesir,ianya boleh diubah melalui sistem pendidikan.Sebab itu Dr Ahmad Zuwail bercakap tentang kepentingan transformasi bidang pendidikan selepas kemenangan revolusi belia di Mesir.Untuk mengubah Mesir dalam sekelip mata,sudah tentu ianya bukan mudah.Perubahan akan berlaku secara berperingkat-peringkat dan tidak mustahil ketamadunan mereka akan bangkit semula dan "kita" akan mengharapkan mereka kelak.

Apabila bercakap tentang pendidikan, kita tidak boleh lari dari bercakap soal AL AZHAR.Sudah tentunya,AL AZHAR turut terkesan dengan revolusi belia tersebut. Persoalannya,apakah peranan AL AZHAR terus diperlukan selepas revolusi? Apakah kesan revolusi belia terhadap AL AZHAR? Bagaimana pula isu SALAFI di Mesir? Bukankah SALAFI juga mempunyai peranannya? Saya akan ulas persoalan-persoalan tersebut dalam entri seterusnya.

ANALISIS REVOLUSI BELIA 25 JANUARI DI MESIR SIRI KETIGA : SIAPAKAH PRESIDEN MESIR SELEPAS MUBARAK?

2011-03-06T01:10:00.000-08:00

AMRU MUSA,SETIAUSAHA AGONG LIGA ARAB DAN ORANG PERTAMA MENYATAKAN HASRAT BERTANDING DALAM PILIHANRAYA PRESIDEN MESIR

DR MUHAMAMAD EL BARADEI MENGUMUMKAN HASRATNYA UNTUK BERTANDING SETELAH PENGUMUMAN PINDAAN PERKARA 76 PELEMBAGAAN MESIR

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

Saat ini,Mesir sedang diperhatikan oleh dunia kerana kisah revolusi 25 januari yang telah menyebabkan seorang presiden yang memerintah selama tiga dekad,meletakkan jawatannya enam bulan lebih awal.

Mesir pasca Mubarak adalah satu topik yang menarik untuk dibincangkan kerana pemerintahan Mubarak adalah selama 30 tahun dan pastinya terdapat beberapa perkara yang menarik perhatian.Oleh yang demikian,entri kali ini akan cuba membincangkan isu siapakah bakal presiden Mesir.Saya agak lewat untuk menulis entri kali ini,kerana menunggu pengumuman Dr El Baradei.Setelah 6 hari dari pengumumannya,barulah saya berhasrat menulis entri kali ini.

SIAPA BAKAL PRESIDEN MESIR

Teka-teki siapakah bakal presiden Mesir sungguh hebat dimainkan saat ini.Pelbagai nama disebut-sebut bakal menyertai pilihanraya presiden.Sehingga entri ini ditulis,hanya AMRU MUSA dan EL BARADEI sahaja menyatakan hasrat untuk menyertai pilihanraya presiden.

Pilihanraya presiden kali ini adalah pilihanraya presiden kali kedua selepas kali pertama diadakan pada tahun 2005.Saat itu,MUBARAK telah memenangi pilihanraya berkenaan.Apa yang menarik kali ini adalah,sebuah pilihanraya presiden pasca revolusi 25 Januari.

AMRU MUSA CALON PRESIDEN PALING POPULAR?

Suka saya fokuskan kepada dua tokoh berkenaan walaupun sebenarnya,Dr Ahmad Zuwail, seorang saintis bertaraf dunia juga disebut-sebut sebagai presiden Mesir.Namun,peluang beliau menjadi lebih tipis jika melihat pindaan pelembagaan baru Mesir.

Amru Musa mempunyai peluang yang sangat cerah.Beliau merupakan bekas Menteri Luar Mesir dan sekarang sedang memegang jawatan Setiausaha agong Liga Arab.Beliau dengan penuh yakin,mengumumkan tidak akan mempertahankan jawatan sebagai Setiausaha Agung badan dunia arab itu untuk penggal seterusnya bagi menyertai pilihanraya presiden Mesir.

Amru Musa adalah calon yang sangat popular.Bahkan,beliau adalah orang pertama yang menyatakan hasrat untuk bertanding dalam pilihanraya presiden.Media cetak dan elektronik,mula menyebut-nyebut nama beliau sejurus selepas 11 Februari,bahkan,laman web akhbar AL AHRAM pernah membuka undian kepada pembacanya dan jelas,undian terhadap AMRU MUSA sebagai presiden Mesir sangat tinggi.

Bagi saya,memang beliau calon yang sangat popular berdasarkan pengalaman peribadi yang turun ke MEDAN TAHRIR.Saya menemuramah beberapa penunjuk perasaan pada 12 Februari 2011 dan kebanyakkan dari mereka menyebut nama AMRU MUSA.

Beliau juga dilihat antara tokoh yang berani turun ke Medan Tahrir menemui para penunjuk perasaan dan berusaha meleraikan mereka.Namun,usaha beliau menemui kebuntuan.Penunjuk perasaan berkeras mahukan Husni Mubarak meletakkan jawatannya ketika itu.

Faktor lokasi Pejabat LIGA ARAB yang terletak di TAHRIR mungkin sahaja dilihat sebagai antara faktor mengapa AMRU MUSA sangat dekat di hati penunjuk perasaan disamping ketegasan dan kelantangan beliau dalam mengemudi isu ISRAEL - PALESTIN.

Namun,terdapat beberapa halangan untuk AMRU MUSA berjalan menuju ke istana presiden.Ini adalah kerana,beliau pernah duduk dalam kerajaan HUSNI MUBARAK sebagai menteri luar sebelum dilantik ke jawatan setiausaha agung Liga Arab.

Beliau juga pernah menyatakan sokongan terhadap Husni Mubarak secara terang-terangan dan berjanji akan mencalonkan beliau jika tiada sesiapa berbuat demikian.Walaupun kenyataan beliau dikeluarkan sebelum 25 Januari 2011,ianya tetap menjadi liabiliti kepada beliau.

Amru Musa cuba membersihkan imej beliau dengan menyatakan maksud disebalik kenyataan itu adalah kenyataan yang menolak pencalonan Jamal Mubarak,anak Husni Mubarak sebagai presiden Mesir.Kenyataan tersebut dibuat dalam satu sesi temuramah yang disiarkan oleh akhbar harian EL SHOROUK pada 10 Mac 2011.

AMRU MUSA adalah saingan hebat Dr El Baradei dalam pilihanraya Presiden kelak.Ini adalah kerana Amru Musa mempunyai karisma beliau tersendiri dan sumbangannya yang bukan kecil dalam isu Israel - Palestin terutamanya dalam isu menyelesaikan pertelingkahan antara HAMAS dan FATAH.

Rakyat Mesir pasti tidak boleh lupa keberanian beliau yang "turun padang" ke Genting Gaza, Palestin, untuk melihat sendiri situasi disana.Beliau mengadakan pertemuan dengan Ismail Haniah,bekas Perdana Menteri pihak berkuasa Palestin dan bukan hanya bertemu dengan pemimpin FATAH.

DR EL BARADEI CUCU ULAMA AL AZHAR

Nama Dr El Baradei bukan asing di peringkat antarabangsa dan di peringkat nasional.Bekas Ketua Pengarah Agensi Atom Dunia yang bernaung di bawah PBB,adalah antara rakyat Mesir yang dianugerahkan NOBEL antarabangsa.DR EL BARADEI adalah anak kepada Presiden Majlis Peguam Mesir dan cucu antara para syeikh Al Azhar.

Kepulangan beliau pada 19 Februari 2010 ke tanah tumpah darahnya,Mesir adalah diibaratkan bagai sirih pulang ke gagang.Beliau bukan sahaja disambut dengan sokongan moral ratusan orang di Lapangan Terbang Kaherah,bahkan dijemput dalam sesi temuramah beberapa stesen TV tempatan dan antarabangsa.

Beliau mengasaskan sebuah pertubuhan yang diberi nama Pertubuhan Transformasi Kebangsaan yang mengumpulkan para aktivis dari kalangan pemuda dan belia.Laman sosial FACEBOOK juga menjadi antara elemen beliau mempromosikan perjuangannya.

Beliau dilihat tidak gopoh untuk mengumumkan diri untuk bertanding dalam pilihanraya presiden.Antara 19 Februari 201o sehingga 3 Mac 2011,beliau masih mengumumkan bahawa tidak akan bertanding dalam pilihanray presiden.

Ini adalah kerana,peruntukan artikel 76 pelembagaan Mesir telah menghalang beliau dari menyertai pilihanraya berkenaan.Saat beliau pulang,isu pelembagaan mula diperbahaskan terutamanya akhbar-akhbar harian.

ramai yang mahu agar perkara 76 itu dipinda, namun,pemerintah Mesir saat itu gagal mendengar rungutan-rungutan berkenaan sehingga membawa kepada antara sebab perhimpunan besar-besaran di Medan Tahrir.

Namun,segalanya berubah pada 4 Mac,apabila Majlis Tertinggi Tentera mengumumkan pungutan suara terhadap pindaan pelembagaan yang akan diadakan pada 19 Mac 2011 dimana perkara 76 turut dipinda.El Baradei mengumumkan secara rasmi hasrat beliau bertanding dalam pilihanraya presiden pada 9 Mac 2011.Walau bagaimana pun,Dr El Baradei menolak pindaan pelembagaan dan menuntut sebuah pelembagaan baru.Ianya senada dengan kenyataan AMRU MUSA.

Namun,jalan beliau untuk menuju ke istana presiden juga bukan mudah.beliau dibayangi isu laporan senjata nuklear yang membawa peperangan Iraq, kehancuran Iraq dan status agama menantunya.

Namun,ianya telah dijawab oleh beliau melalui temuramahnya yang disiarkan oleh akhbar Mesir.Namun,tidak dapat dijangka,sejauh manakah penerimaan rakyat terhadap jawapan beliau.Bagi saya,ketokohan beliau amat diperlukan untuk memajukan semula negara Mesir.

PENTINGNYA PRESIDEN MESIR

Mesir adalah negara Islam paling maju dalam catatan sejarah dunia moden.Ketika Malaysia masih dijajah British,Mesir terkenal dengan kilang tenunan kain kapas dan terusan suez.Bukan itu sahaja,wang Mesir adalah meruapakan wang paling berharga satu ketika dahulu.Kemajuan Mesir adalah setanding dengan negara barat yang lain seperti Britain dan Francis.

Seawal tahun 1881,Mesir mempunyai sistem keretapi ringan yang masih boleh dilihat di Iskandariah sehingga hari ini.British pernah meminta bantuan kewangan dari Mesir ketika perang dunia pertama malangnya setelah itu,Bristish mencampuri banyak urusan dalam negara Mesir melalui kedutaan besarnya sehingga rakyat menjerit revolusi pada Jun 1952.

Paling penting adalah,AL AZHAR berada di Mesir dan peranannya sangat besar dalam dunia Islam.AL AZHAR adalah benteng ilmu umat Islam.Tanpa AL AZHAR,Islam akan masih dituduh penganjur keganasan dan Islam tersebar melalui ketajaman pedang.

Presiden Mesir adalah orang yang sangat penting dalam menentukan hala tuju negara ini.Secara peribadi,saya amat berharap agar Mesir mengetuai negara Islam kerana keserdahanaan Islam yang digarapkan oleh AL AZHAR.

Semoga perubahan sistem politik di Mesir akan mendatangkan kebaikkan kepada negara yang bersejarah ini.Persoalannya,adakah dengan hanya pindaan pelembagaan akan berjaya mengubah Mesir? Apakah perkara-perkara yang dipinda dalam pelembagaan Mesir? akan saya kupaskan isu ini dalam analisis seterusnya.

ANALISIS REVOLUSI BELIA 25 JANUARI DI MESIR SIRI KEDUA : HUSNI MUBARAK DAN DEMOKRASI

2011-02-15T01:42:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

Apa yang telah berlaku di Mesir adalah merupakan sesuatu yang CEPAT dan AGRESIF.Ini adalah kerana para pemuda dan belia yang menunjuk perasaan tidak lagi menghiraukan mara bahaya terhadap diri mereka.Kehilangan sahabat-sahabat yang gugur syahid kerana peluru hidup polis yang menembak tunjuk perasaan ini telah menyebabkan mereka semakin berani.

Dalam ruangan kali ini,saya ingin berkongsi pendapat bersama rakan-rakan blogger tentang beberapa perkara.Pertama, berkaitan perletakkan jawatan MUBARAK,adakah patut rakyat Mesir menyalahkan sepenuhnya kepincangan yang berlaku keatas MUBARAK? Sejauh mana usaha MUBARAK menyuraikan tunjuk perasaan dan kesannya pada politik Mesir hari ini? Apa pula fatwa syeikhul AZHAR terhadap tunjuk perasaan tempoh hari?

MUBARAK TETAP BERJASA

Sebagai seorang pemimpin,sudah tentu akan menghadapi seribu satu cubaan dan rintangan.Mesir bukan sebuah negara yang kecil peranannya dalam rantau AFRIKA dan ARAB.Mesir diiktiraf sebagai KETUA negara-negara arab dan UTARA AFRIKA.Sebab itulah,MESIR memainkan peranan penting dalam isu Palestin - Israel dan Sudan.

Mesir yang diperintah oleh presiden HUSNI MUBARAK selama hampir 3 dekat ini adalah seorang yang hebat dalam beberapa perkara.Ini adalah kerana,beliau adalah merupakan antara pahlawan arab yang mengetuai tentera udara ketika meyerang ISRAEL di terusan suez pada 6 Oktober 1973.

Pasukan beliaulah yang berjaya melumpuhkan MUSUH sehingga membawa kepada kemenangan dan kembalinya SINAI ke peta MESIR.Itulah sebabnya beliau dipandang tinggi oleh ASY SYAHID Presiden Anwar Sadat sehingga melantik beliau ke jawatan Timbalan Presiden dan Timbalan Presiden Parti Demokratik Kebangsaan (NDP).

Sebagai manusia,sudah tentu tidak lari dari melakukan kesalahan.Tiada manusia yang "MAKSUM" di dunia ini kecuali para nabi dan rasul.

Segala kepincangan yang berlaku di zaman MUBARAK mungkin saja berpunca dari orang sekeliling beliau disamping faktor beliau sendiri yang hanya menitik beratkan pembangunan TENTERA dan membiarkan rakyat yang berpendapatan rendah dalam keadaan miskin disamping tiada perancangan ekonomi untuk jangka masa panjang serta tiada jaminan untuk masa depan golongan muda.

Namun,jasa beliau tetap tercatat dalam dunia demokrasi Mesir kerana beliaulah yang membuka ruang demokrasi untuk memilih seorang presiden.Pilihanraya presiden kali pertama pada tahun 2005 adalah di zaman MUBARAK.

Namun,demokrasi beliau terbatas apabila IKHAN MUSLIMIN masih tidak diiktiraf sebagai parti politik dan masih terdapat tahanan politik yang angkanya mencecah 10 ribu seperti yang didedahkan oleh akhbar Mesir dua hari selepas peletakkan jawatan MUBARAK.Walaupun MUBARAK ada kesilapan,jasa beliau tetap tidak boleh dinafikan.

PUJUKAN BERTERUSAN HINGGA KALI TERAKHIR

Presiden HUSNI MUBARAK terus memujuk penunjuk perasaan dengan berjanji memenuhi permintaan mereka walaupun penunjuk perasaan terus berhimpun.Antara perkara yang beliau janjikan adalah perkara berikut :

1) Pemansuhan I.S.A MESIR (EMERGENCY LAW) atau pemansuhan perkara 179, perlembagaan Mesir
2) PINDAAN PERKARA 76,77,88,93 dan 189,pelembagaan Mesir
3) Pilihanraya presiden yang bebas dan bersih
4) Beliau sekali lagi menegaskan untuk tidak menyertai pilihanraya presiden.

Namun yang demikian, beliau lupa untuk memberitahu rakyat tentang kedudukan anak beliau.Rakyat masih tidak boleh menerima janji manis sehinggalah usaha terakhir beliau menyerahkan sebahagian kuasa presiden kepada Timbalan beliau,malam terakhir beliau muncul di kaca television sebagai Presiden Mesir,10 Februari 2011.

Namun,apa yang baiknya adalah,beliau meninggalkan janji-janji demokrasi yang luas hasil tuntutan rakyat yang menunjuk perasaan.Perlembagaan baru MESIR akan digubal oleh Jawatankuasa Penggubal Perlembagaan yang mana rakyat sendiri akan menyertai pungutan suara itu untuk mengatakan YA atau TIDAK.

Bagi saya,itulah jasa terakhir MUBARAK dan secara peribadi,saya kurang bersetuju dengan gelaran PRESIDEN YANG DIPECAT yang diberikan oleh AL JAZEERA.Beliau tidak dipecat sebaliknya meletakkan jawatan secara sukarela 6 bulan sebelum tempoh jawatan beliau tamat.Walaupun perletakkan jawatan itu adalah permintaan rakyat,ianya jauh lagi bagus dari RAMPASAN KUASA oleh tentera atau rampasan kuasa rakyat yang merusuh sehingga ke istana presiden.Perkataan DIPECAT adalah tidak boleh diterima dan keputusan MUBARAK yang meletakkan jawatan itu mestilah dipandang tnggi kerana beliau berbuat demikian kerana negaranya yang tercinta.

Walaubagaimana pun,sebagai rakyat Malaysia yang sedang belajar di Mesir,saya sedar dan faham akan kesusahan rakyat Mesir.Saya hanya menyelami perasaan mereka selama 7 tahun berbanding rakyatnya sendiri yang merasa keperitan selama 30 tahun.

Oleh yang demikian,saya menghormati keputusan rakyat Mesir dan berdoa agar Mesir kembali aman,peralihan kuasa berjalan dengan lancar dan semoga Mesir akan lebih maju dibawah pimpinan Presiden yang baru kelak.

AL AZHAR DAN FATWA SYEIKHUL AZHAR

Justeru,Al Azhar sebagai sebuah institusi bebas politik dan institusi tertinggi berkaitan Agama Islam di Mesir dimana Syeikhul Azharnya bertaraf Perdana Menteri telah terlibat secara langsung untuk membaiki keadaan gawat ketika itu.

Beliau dan mufti republik,Prof Dr Ali Gom'ah bersungguh-sungguh dengan kenyataannya dan mengeluarkan pendirian betapa keluar dari pemerintah adalah HARAM dan menyebabkan negara dalam keadaan tidak menentu adalah HARAM.

Tujuan Syeikhul Azhar dan mufti berbuat demikian adalah kerana ianya demi kebaikkan bersama dan maslahah umum.Bayangkan,dalam saat genting itu,kilang-kilang tidak beroperasi,kedai ditutup dan hampir semua jabatan kerajaan tutup dan ini menyebabkan sistem dalam negara Mesir hampir lumpuh.

Namun,ia tidak bermakna bahawa SYEIKHUL AZHAR tidak menyokong revolusi belia tersebut, dan ini dinyatakan oleh beliau secara jelas dalam ucapannya melalui telefon yang disiarkan secara langsung saat genting itu dikaca TV MESIR betapa ISLAM tidak menyekat kebebasan suara, akan tetapi,beliau meminta pemuda - pemudi dan belia lebih mementingkan keamanan negara dan ianya akan dipersoalkan di akhirat kelak.

Bahkan,SYEIKHUL AZHAR adalah orang pertama yang mengisytiharkan gelaran SYUHADA' kepada mangsa korban yang gugur sepanjang pertempuran dalam tunjuk perasaan yang membawa kepada rusuhan pada 28 Januari 2011.

Walaupun keluar dari pemerintah adalah HARAM,namun,AL AZHAR tidak menggelarkan mereka sebagai BUGHA seperti yang terdapat dalam kitab fekh tradisional (turath),ini adalah kerana perhimpunan tersebut satu kebebasan bersuara yang diiktiraf oleh undang-undang dunia sebagai HAK ASASI MANUSIA sepertimana perhambaan yang tidak lagi wujud zaman ini kerana ianya telah tidak diiktiraf oleh undang-undang antarabangsa dalam piagam Pertubuhan bangsa-bangsa bersatu.

AL AZHAR adalah institusi yang berperanan sebagai benteng umat Islam dan lebih menjaga maslahah ummah.Oleh yang demikian,AL AZHAR akan lebih dihormati dan disegani walaupun terdapat golongan "PELAMPAU" yang melabel Syeikhul Azhar sebagai PENGKHINAT RAKYAT MESIR.Namun,golongan ini lupa peranan AL AZHAR yang besar dalam memelihara kemaslahatan ummah dan kesederhanaan Islam.

Akhir kata,AL AZHAR mempunyai peranannya tersendiri dan AL AZHAR jugalah yang mengiktiraf mangsa korban tunjuk perasaan sebagai SYUHADA' dan peletakan jawatan Husni Mubarak sebagai presiden Mesir adalah usaha beliau untuk menyelamatkan negara dari terus dalam keadaan gawat dengan tunjuk perasaan yang enggan bersurai dan tentunya bekas tentera itu akan mengutamakan keselamatan negara berbanding kepentingan peribadi.

Terdapat persoalan penting selepas jam 6.15 petang,11 Februari 2011 yang masih bermain di fikiran kita dan apa yang sedangkan disaksikan oleh rakyat Mesir saat ini.Apakah yang berlaku selepas pengunduran HUSNI MUBARAK? dan paling penting,siapakah yang bakal melangkah ke ISTANA ARUBAH (ISTANA PRESIDEN) ? Saya akan cuba kupas persoalan ini dalam entri yang akan datang.

ANALISIS REVOLUSI BELIA 25 JANUARI DI MESIR SIRI PERTAMA : FAKTOR - FAKTOR REVOLUSI

2011-02-12T08:38:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

Saat saya menulis entri kali ini, Mesir bukan lagi dibawah pemerintahan PRESIDEN HUSNI MUBARAK.Seorang presiden yang memerintah lebih 30 tahun akhirnya meletakkan jawatannya lebih awal dari yang dijadualkan.

Dalam sejarah Mesir,tahun 1919 adalah Revolusi menentang penjajah Inggeris yang diketuai oleh SAAD ZAGHLUL.Nama beliau diabadikan di salah sebuah perhentian Metro bawah tanah.Pertengahan abad 20 pula,pada 23 Julai 1952,Mesir sekali lagi menyaksikan revolusi rakyat menentang rasuah dan kepincangan yang ada pada kerajaan ketika itu sehingga memaksa Raja Farok pertama turun takhta dan sekaligus mengakhiri siri pemerintahan keluarga Mohd Ali,bapa pemodenan Mesir di kurun ke 19.Saat itu,tentera telah mengetuai revolusi mereka.

Pada kurun ke 21 pula,revolusi rakyat Mesir sekali lagi muncul dengan kebangkitan pemuda dan belia yang menutut hak mereka.Maka,sejarah sedang tercatat saat ini,bahawa,25 Januari 2011 adalah merupakan REVOLUSI RAKYAT MESIR yang berjaya menyebabkan seorang presiden yang berkhidmat selama 30 tahun meletakkan jawatannya pada 11 Februari 2011.Revolusi ini diberi nama REVOLUSI BELIA 25 JANUARI.

ELBARADEI DAN WAEL GHANAIM

Persoalan utama dibenak fikiran ramai adalah,siapakah pencetus revolusi? Adakah rakyat Mesir sinonim dengan perkataan tersebut.Saya bukanlah pengulas yang baik akan tetapi saya cuba berkongsi hasil bacaan saya terhadap isu-isu di Mesir melalui akhbar-akhbar harian,majalah mingguan disamping perkongsian dan perbincangan bersama Pegawai Tadbir Diplomatik (PTD) atau DIPLOMAT MALAYSIA yang bertugas di Kedutaan Besar Malaysia Kaherah.Ini adalah kerana mereka amat mahir dengan bacaan isu-isu semasa sesuai dengan kerjaya mereka dalam bidang diplomatik.

Sebelum 25 Januari 2011,memang telah diketahui,pilihanraya parlimen yang berlangsung sebulan sebelum itu seolah-olah tidak mendapat sambutan rakyat.Ini adalah kerana,dalam 80 juta rakyat Mesir,hanya 40 juta sahaja yang layak mengundi dan dari angka itu kurang dari lima puluh peratus yang keluar mengundi.

Rakyat menyahut seruan EL BARADEI,seorang pemenang nobel yang pernah memegang jawatan sebagai Ketua Pengarah Agensi Atom Dunia yang dibawah naungan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB).

Tokoh tersebut mempunyai penyokong melalui laman web Facebook dan Kesatuan Transformasi Kebangsaa yang diasaskan olehnya sejak pulang ke Mesir awal tahun 2010.

Parti Demokratik Kebangsaan (NDP) yang menguasai majoriti di Parlimen Mesir,memberikan isyarat bahawa Presiden mereka juga dari parti yang sama sesuai dengan isu perlembangaan yang nyaring disuarakan jika tidak dipinda perkara berkaitan.

Selama ini juga,rakyat mendengar hasrat Presiden Husni Mubarak yang mahu meletakkan jawatannya dan tidak menyertai pilihanraya presiden.

Ditengah-tengah suasana ini,muncul seorang pemuda yang berpendidikan dan terpelajar bernama Wael Ghanaim.Pemuda inilah yang membela kematian seorang mahasiswa Universiti Iskandariah,Asy syahid Khalid Said,yang mati dibelasah teruk kononnya mengedar dadah.

Pemuda yang sama,dengan modus operandi yang sama,menggunakan laman sosial FACEBOOK, menggerakkan pemuda dan belia bersama-sama berkumpul di MEDAN TAHRIR atau DATARAN TAHRIR.Saya enggan menggunakan nama DATARAN MERDEKA seperti yang dipaparkan oleh UTUSAN MALAYSIA.Ini adalah kerana,TAHRIR telah menjadi nama khas dan ianya tidak diterjemahkan ke mana-mana bahasa seperti KAHERAH.Maka,tercatat dalam sejarah, pemuda bernama WAEL GHANAIM pencetus tunjuk perasaan anti kerajaan yang bermula pada hari rabu,25 Januari 2011.

Rumusannya,pemuda dan belia yang menyertai tunjuk perasaan adalah pemuda yang tidak mewakili mana-mana parti atau individu.Mereka mempunyai tujuan berbuat demikian.Apakah faktor utama yang mencetuskan revolusi ini?

FAKTOR REVOLUSI 25 JANUARI

Dengan jelas,pemuda-pemudi dan belia yang mengadakan tunjuk perasaan pada 25 Januari mempunyai tuntutan dan menamakan hari tersebut sebagai HARI MELAHIRKAN MARAH atau YOUM EL GHADAB!

Mereka mempunyai empat tuntutan utama yang memerlukan tindak balas dan jawapan dari pihak Kerajaan.Keempat-empat perkara tersebut adalah :

1) Membasmi kadar kemiskinan yang ketara
2) Menangani rasuah secara efektif
3) Menangani kadar pengangguran yang tinggi
4) Menangani kadar infasi yang tinggi dan gaji yang rendah

Keempat-empat isu tersebut menjadi isu utama dalam jeritan tunjuk perasaan.Namun,kerajaan Mesir,enggan mendengar dan tidak melayan suara mereka yang membawa kepada tunjuk perasaan yang berterusan.

Disamping keempat-empat isu tersebut,Presiden Husni Mubarak yang pernah mengumumkan hasrat tidak bertanding dalam pilihanraya presiden 2011,telah dengan sengaja membiarkan rakyatnya berteka-teki tentang individu yang bakal menggantikannya.

Dalam suasana teka-teki itu,terdapat desas-desus yang mengatakan bahawa anak Mubarak yang aktif dalam politik dan memegang jawatan Ketua Biro Politik,Parti Demokratik Kebangsaan (NDP) bakal menggantikan beliau.

Desas-desus itu tidak sedikit pun dijawab secara rasmi dari ISTANA PRESIDEN dan ianya berterusan bertahun-tahun sehingga menjadi bahan ulasan dan analisis beberapa akhbar di Mesir.

Justeru,rakyat telah lama bersuara berhubung ketidak puasan hati mereka tentang beberapa perkara berkaitan perlembagaan negara.Beberapa perkara dalam perlembagaan tersebut amat penting untuk mencorak masa depan dan hala tuju negara mereka.

Keenam-enam isu tersebut telah menjadi faktor utama tunjuk perasaan sehingga menjadi bom jangka yang menggerakkan tidur mereka.

TUNJUK PERASAAN DAN RUSUHAN

Penunjuk perasaan pada 25 Januari yang mulanya hanya berkumpul di Medan Tahrir dan beberapa tempat di govenerate lain akhirnya bertukar menjadi rusuhan apabila mereka dikasari dan ditembak dengan peluru hidup sehingga mengorbankan 38 nyawa pada 28 Januari.

Balai-balai polis dibakar dan pada masa yang sama,penjenayah turut terlibat sama merompak dan merosak aset negara dan harta awam.Penjenayah pula terlepas dari penjara.Ini lebih membahayakan keselamatan awam.

Setelah 18 hari mereka berhimpun,akhirnya PRESIDEN HUSNI MUBARAK melatakkan jawatannya sebagai presiden Mesir.Persoalannya,adakah beliau bersalah atas kepincangan yang berlaku? Apakah usaha terakhir beliau meredakan penunjuk perasaan? siapakah yang bakal menggantikan beliau? Adakah Mesir akan aman seperti sebelum 25 Januari? Akan saya cuba bahaskan insyaallah,dalam entri yang akan datang.

PENGALAMAN DI TENGAH-TENGAH RUSUHAN

2011-02-03T11:28:00.000-08:00

KEADAAN SEKELILING SALAH SEBUAH BALAI POLIS YANG DIBAKAR PERUSUH

BALAI POLIS YANG ROSAK TERUK DAN DIBAKAR PERUSUH

LAGI....

KENDERAAN FRU YANG DIBAKAR PERUSUH

Salah sebuah kereta kebal di ISKANDARIAH

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

Saat saya menulis entri kali ini,Mesir masih dalam keadaan berjaga-jaga ekoran perintah berkurung yang masih dikuatkuasakan dan kesan rusuhan yang masih kelihatan.Saya fikir,elok kiranya saya coretkan sedikit pengalaman saya berhadapan dengan suasana getir yang terperangkap di tengah-tengah rusuhan pada 28 Januari 2011.

PORT SAID

28 Januari 2011 adalah merupakan tarikh rasmi bermulanya cuti musim sejuk 2011 selama dua minggu.Saya telah diminta oleh adik-adik MARA ISKANDARIAH untuk menemani mereka ke FREE DUTY ZONE,PORT SAID untuk bersiar-siar sambil membeli belah barang keperluan musim sejuk.

Saya tiba di ISKANDARIAH yang jaraknya dari Kaherah adalah 210 KM pada malam 27 haribulan.Sampai sahaja di sana,saya agak terkejut apabila sistem komunikasi di Mesir seolah-olah tidak berfungsi dengan baik.

Ketika sampai di bangunan MARA,saya cuba membuka internet,tetapi gagal.Saya fikir,internet di bangunan berkenaan bermasalah.Sebelum tidur pula,saya menelefon kawan baik saya yang tinggal di ABDEEN,Kaherah,juga GAGAL.

Pada pagi jumaat,28 Januari 2011,saya bergerak bersama 27 adik-adik MARA ISKANDARIAH ke PORT SAID.Perjalanan berjalan lancar dan langsung tiada halangan.Sampai ke PORT SAID,kami menunaikan solat jumaat di sebuah masjid di tengah-tengah bandar.

Khatib menyeru umat ISLAM supaya tidak merosakkan keamanan negara dan mengingatkan kepada sidang jumaat betapa demontrasi besar-besaran di beberapa tempat di MESIR telah menyebabkan Mesir rugi berpuluh-puluh BILION POUND MESIR ketika rusuhan 25 Januari 2011.

Usai solat jumaat,kami menikmati juadah makan tengahari di sebuah restoran.Masih berseronok dan teruja dengan makanan laut yang sangat murah dan menyelerakan.Namun,ianya berakhir apabila aktiviti jual beli di sekitar "SUK TIGARAH" tiba-tiba hambar dan manusia lebih ramai memenuhi kedai-kedai kopi sambil menikmati juadah berita TV AL JAZEERA yang memaparkan secara langsung setiap saat apa yang sedang berlaku di KAHERAH dan beberapa negeri "govenerate" lain.

Saya fikir,ianya akan berhenti dengan aman.Akan tetapi,apa yang berlaku adalah sebaliknya apabila terdapat berita yang mengatakan bahawa terdapat kematian dalam rusuhan berkenaan.Saya mula tidak sedap hati dan saya fikir,rakyatnya kali ini akan lebih marah.

PENGALAMAN PERTAMA DIKELILINGI MANUSIA BERSENJATA

Seperti yang sudah saya jangka,ianya memang sebuah rusuhan besar-besaran.Saya segera menghubungi pihak kedutaan,En Shaiful anuar,Ketua Canseri KEDUTAAN dan beliau menjawab panggilan dengan segera serta memberitahu kepada saya bahawa sekarang, ISKANDARIAH, Kaherah dan SUEZ sedang menjalani perintah berkurung dari jam 6 petang hinga jam 7 pagi.Untuk makluman,saat malam 28 Januari,hanya nombor-nombor tertentu boleh dihubungi.

Saya segera umumkannya kepada adik-adik MARA agar mereka lebih bersedia.Apabila bas yang bergerak laju itu mula memasuki kawasan ISKANDARIAH, kami mula melihat suasana berbeza.Manusia yang ramai,kebakaran di sana sini dan hilangnya polis.

Beberapa buah kereta kebal diletakkan di pintu masuk ISKANDARIAH.Kemudian,tidak jauh dari lokasi,beberapa trak polis terbalik dan terbakar bahkan terapat beberapa buah kereta perisai polis yang ditawan oleh perusuh dan mereka merampas senjata berkenaan.

Dari jarak yang dekat dengan bas,kelihatan beberapa perusuh melepaskan tambakan beberapa das dan ianya menyebabkan beberapa penumpang di belakang tunduk ketakutan.Walaupun tembakan tersebut dilepaskan ke udara,tapi aksi mereka menggerunkan kami.

Beberapa balai polis yang kami lalui,sedang terbakar dengan api yang marak jelas kelihatan dari dalam bas.Kami juga melalui ibu pejabat parti pemerintah NDP (National Democratic Party) ISKANDARIAH yang juga turut menjadi mangsa serangan perusuh.

Tidak lama selepas itu,kami tiba di tengah-tengah bandar untuk masuk ke sebuah jalan yang menghubungkan terus ke bangunan MARA Iskandariah.BAS kami tidak dapat masuk kerana dihalang oleh perusuh yang telah menutup jalan.Apa yang menggerunkan kami,ditangan mereka ada besi,pisau,pedang,parang dan "pump gun".

Saya adalah orang yang duduk di kerusi paling hadapan sekali.Saya agak takut saat itu,jika salah seorang dari mereka membaling senjata mereka kearah bas dan pasti,saya akan terkena dahulu.

Namun,AL HAMDULILLAH,perusuh tidak sedikit pun mencederakan kami bahkan mereka memberikan cadangan kepada pemandu bas agar mengikuti jalan lain yang lebih bagus dan dekat.

Akhirnya kami sampai ke bangunan MARA.Apa yang boleh saya rumuskan dari suasana getir tadi adalah,perusuh tidak mencedarakan orang asing dan mereka hanya mencari pihak polis yang terlibat membunuh rakan-rakan mereka.Justeru,isu pemuda yang terpelajar yang bernama KHALID SAID yang mati dibunuh oleh pihak polis ketika soal jawab dalam satu tuduhan yang tidak berasas pada tahun lepas menjadikan mereka lebih berani dan tempat untuk meluahkan kemarahan.

Itu hanya balas dendam yang terbuku di hati mereka sejak lama disamping isu semasa lain yang menyebabkan berlakunya rusuhan .Namun,ianya bukan secara keseluruhan.Sentimen ini bagi saya hanya ada di ISKANDARIAH tempat dimana pemuda itu membesar dan belajar.Akaun laman sosial FACEBOOK khas buat mangsa dibuka dan rakyat ISKANDARIAH begitu perihatin dengan isu ini.

Setelah selamat sampai di bangunan MARA,tidak berapa lama selepas itu,saya terdengar bunyi bising dari luar bangunan.Saya segera membuka tingkap dan kelihatan kumpulan manusia lari dengan bilangan yang ramai dengan senjata yang saya sebutkan tadi.

Fikir saya,mereka sedang meneruskan rusuhan sampai ke malam hari.Namun,apabila saya dan beberapa rakan yang lain keluar dari bangunan MARA,kami dimaklumkan bahawa orang awam sedang mengejar perompak yang telah memecah masuk bank berdekatan banguna MARA.

Anda dapat bayangkan,rakyat biasa sedang mempertahankan harta awam manakala perompak pula sedang bermaharajalela kerana ketiadaan pihak keselamatan.Tidak lama selepas itu,kedengaran bunyi kereta kebal memasuki kawasan berdekatan bangunan MARA.Itulah dalam hidup saya,kali pertama melihat kereta kebal bergerak di hadapan mata.

Sebelum ini,saya hanya dapat melihat dari jarak yang dekat dan tidak bergerak yang dipamerkan di PANORAMA SIITAH OKTOBER di salah salim street,sebuah memorial perang 6 Oktober 1973 yang dibuka kepada awam dengan bayaran sebanyak LE 20 pound Mesir.

Akhirnya,saya mendapat berita dari AMMU KHAMIS,rakyat tempatan dan seorang pekerja am rendah MARA ISKANDARIAH bahawa banduan-banduan terlepas dari beberapa buah penjara dan perompak sedang bermaharajalela.

Isu keselamatan rakyat kita menjadi persoalan saat ini kerana ketiadaan pihak keselamatan.Dengan berani,saya katakan bahawa perusuh tidak membahayakan orang awam dan orang asing,akan tetapi,yang membahayakan kami adalah perompak dan banduan yang terlepas yang mengambil peluang saat ini.

KEDUTAAN BESAR MALAYSIA KAHERAH BERFUNGSI

AL HAMDULILLAH dan setiggi-tinggi tahniah kepada kedutaan yang berfungsi dengan efektif,membuka pejabatnya 24 jam.Ada dari mereka yang tidur-tidur ayam sahaja.Panggilan dari ibu bapa penjaga dari MALAYSIA tidak henti-henti sehingga ada yang menganggap kedutaan enggan menjawab panggilan dan mendapat publisiti TV3.Sedangkan,pihak kedutaan menjawab panggilan tidak henti-henti dan memang agak sukar untuk menerima dua atau tiga panggilan serentak ke sebuah nombor!!

Dalam suasana panik begini,memang sahaja kita akan berprasangka yang bukan-bukan.Namun, kita harus percaya bahawa ALLAH S.W.T berkuasa dan saat inilah sebenarnya menguji keimanan dan kesabaran.

Memindah atau membawa pulang lebih kurang 10 ribu rakyat kita di Mesir bukan mudah.Jangan kita samakan dengan AMERIKA yang bertindak tidak sampai 24 jam dari tragedi,ini adalah kerana pengkalan tentera udara mereka ada di timur tengah.

Jangan kita samakan juga seperti SINGAPURA.Mereka memang ada penerbangan SIA di Mesir dan penerbangan yang membawa keluar rakyat singapura bukanlah percuma bahkan BERHUTANG!

Sama-samalah kita bersabar dan menyerahkan kepada pihak berwajib.Kepada media di Malaysia,jangan senang menyebarkan berita,carilah berita dari sumber yang sahih.Hanya KEDUTAAN BESAR MALAYSIA KAHERAH sepatutnya jadi jurucakap kepada pihak Malaysia,bukannya pihak "ketiga".

Apa pun,kita harus tahu,apakah punca sebenar rusuhan ini? akan saya ulas berdasarkan pemerhatian saya dan pembacaan saya terhadap isu-isu semasa di Mesir.

PENGEBOMAN DI ISKANDARIAH : POLIS MESIR CEKAP

2011-01-07T11:21:00.001-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

1.Pada hari sabtu lepas,1 Januari 2011,saya berhasrat untuk ke ISKANDARIAH untuk menemani seorang rakan yang berurusan di pejabat MARA Iskandariah.Dalam masa yang sama,saya juga sepatutnya akan ke FAKULTI PENGAJIAN SASTERA,Universiti Iskandariah,untuk urusan tesis saya.

2.Sejam sebelum bertolak,kami mendapat berita sebuah gereja di ISKANDARIAH dibom.

3.Ketika mendapat berita berkenaan,saya sangat marah!! Ini adalah kerana ianya perbuatan yang jelas bercanggah dengan amalan Islam yang menghormati gereja dan rumah ibadah agama lain.

4.Disaat itu juga,saya teringat isu yang sama yang melanda tanah air pada awal tahun lepas.Ianya juga berlaku pada awal tahun.Bezanya,ianya berlaku bukan di saat sambutan awal tahun.

5.Saya mengikuti isu ini dengan terperinci dan sebagai orang yang berada di Mesir sejak program ijazah pertama,iaitu sejak september 2003,sudah tentu,saya masih ingat,isu yang sama pada tahun 2005.Juga tragedi pengeboman di sempadan ISRAEL - MESIR, TABA.

6.Dalam perbandingan saya sebagai rakyat yang bebas bersuara,tidak salah jika saya katakan POLIS MESIR sungguh bijak dan jauh lebih cekap dalam menangani tragedi seperti ini.Kawalan terus diketatkan di kawasan sekitarnya bahkan di KAHERAH yg jauhnya lebih 200 KM juga menerima nasib yang sama.

7.Rumusannya,pihak keselamatan Mesir sungguh cekap dalam menangani hal ini dan kawalan ketat terus dilakukan untuk mengelakkan berlaku kejadian seumpama itu berulang lagi.

8.Lain halnya di Malaysia,peristiwa yang sama berlaku pada awal tahun 2010 dan ianya berulang kali di tempat lain dalam masa yang singkat!!.Ini membuktikan kecekapan pihak keselamatan di negara kita BOLEH DIPERSOALKAN dan tidak salah jika saya katakan POLIS MALAYSIA TIDAK CEKAP atau PIHAK KESELAMATAN MALAYSIA TIDAK CEKAP.

9.Tujuan pengeboman itu sebenarnya adalah satu usaha untuk menyalakan api perang saudara di Mesir.Namun,semangat kebangsaan yang dimiliki oleh rakyat Mesir dan berkat ulama-ulama di Mesir telah menyelamatkan suasana.

10.Saya amat bersetuju dengan Prof Dr Yusuf Al Qardhawi yang menyatakan bahawa peristiwa tersebut didalangi oleh tangan luar.Bagi saya,jelas ianya didalangi oleh MOSAD dan CIA sebagai badan perisikan yang cukup hebat di dunia.Ini dinyatakan oleh MEDIA Mesir secara sindiran melalui KARIKATUR akhbar perdana Mesir,AL AHRAM.

11.CIA dan MOSAD menurut sebuah majalah di Mesir sedang menjalankan operasi barat untuk mengurangkan pengaruh ISLAM dalam peta AFRIKA dan mengecilkan negara-negara arab bagi memberikan keselesaan kepada ISRAEL.

12.Iraq barangkali akan terpecah kepada dua satu hari nanti,antara puak Qurdis dan Syiah kerana perang saudara dan perselisihan mazhab kononnya.

13.Sudan pula,hampir berjaya dipisahkan dengan SUDAN UTARA dan SUDAN SELATAN.

14.Negara Islam yang paling ditakuti barat adalah negara-negara arab.Mereka ada kekuatan emas hitam.Sejarah membuktikan,jika arab bersatu,mereka menguasai dunia.

15.Ada negara yang mereka jadikannya sekutu.Tujuannya adalah hanya sebagai "take your enemy as a friend".Ianya bukan didasari oleh kelikhlasan.Lihat sahaja layanan Amerika Syarikat terhadap bekalan senjata ke ARAB SAUDI!!

16.Semoga perancangan jahat YAHUDI dan MUSUH AGAMA ALLAH ini akan digagalkan dengan kesedaran dan penyatuan bangsa arab khasnya dan umat ISLAM umumnya.

KELAB 1MALAYSIA ATAU KELAB UMNO?

2010-11-22T17:47:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

1.Saya terbaca tajuk album seorang hamba Allah dalam laman sosial facebook yang tertera "korban...kelab 1Malaysia".

2.Gambar yang dipaparkan itu,jelas menunjukkan individu-individu yang terlibat dalam Kelab UMNO Kaherah,dari penasihat,pengerusi dan beberapa yang lain.

3.Persoalan saya,adakah KELAB 1Malaysia ini adalah penjenamaan semula KELAB UMNO?

4.Atau,sebuah persatuan baru yang baru didaftarkan?

5.Atau,pihak berkenaan,saja gatal-gatal tangan tulis nama tersebut?

6.Jika sekiranya kelab tersebut adalah merupakan penjenamaan semula,saya harap,ianya adalah SAH.Ini adalah kerana KELAB UMNO tidak perlu diubah namanya dan jika mahu diubah,pasti ianya telah diwar-warkan melalui media.Ini adalah kerana,Kelab UMNO adalah merupakan sebuah organisasi mahasiswa yang berkonsepkan kebajikan mempunyai banyak cawangannya di seluruh dunia!

7.Adakah penjenamaan semula itu,hanya terhad di KAHERAH? Bagi saya,penjenamaan semula TIDAK PERLU.Ini adalah kerana,masalah yang dihadapi oleh kelab UMNO Kaherah hari ini,bukan kerana nama KELAB UMNO,akan tetapi mesej kebajikan yang tidak sampai ke mahasiswa kita di Mesir.

8.Era awal 2000 telah membuktikan,hanya dengan nama NADI UMNO,Kelab ini,mampu memperoleh keahlian lebih seribu orang!

9.Pelajar yang susah, dibantu.Ustaz SANUSI,selaku pengerusi tahun 2003 itu,akan terus ke hospital apabila mendapat tahu ada pelajar sakit dan semasa awal semester pengajian,beliau akan menghulurkan sumbangan LE 150 kepada ahli yang kurang berkemampuan terutamanya dari KELANTAN.

10.Oleh yang demikian mesej kebajikan mahasiswa itu jelas tampak di zaman beliau yang menyebabkan mahasiswa kita berbondong-bondong menyertai Kelab UMNO ketika itu.

11.Selaku mahasiswa baru ketika itu,saya pernah mengikuti program ke SINAI dengan tambang yang sangat murah dan ianya adalah kerana mesej kebajikan juga sebenarnya.Bayangkan,Tambang bercuti ke SELATAN SINAI dengan kurang LE 100!

12.Betapa agresifnya mesej kebajikan untuk ahli Kelab UMNO saat itu hingga persatuan lain terutamaya PMRAM dan persatuan kebajikan rumah negeri yang lain memainkan persepsi buruk kononnya KELAB UMNO menyemai "fikrah maddiyyah" atau pemikiran yang berasaskan materialisme kepada pelajar-pelajar baru! Persepsi tersebut bertujuan untuk menakutkan pelajar-pelajar baru dari mendekati Kelab UMNO.

13.Keahlian lebih seribu itu adalah atas nama KELAB UMNO atau NADI UMNO.Jelas,nama KELAB UMNO bukanlah satu faktor untuk penjenamaan semula.

14.Jika nama kelab 1Malaysia itu adalah persatuan yang baharu didaftarkan, saya cadangkan, persatuan tersebut diisi oleh orang yang berkualiti,berani membawa nama SATU MALAYSIA, faham konsep berkenaan hingga mampu menjawab kekusutan rakan-rakan mahasiswa kita berkenaan gagasan ini, menganjurkan program-program yang berguna dan cergas bergerak.

15.Jika ianya hanya satu nama "suka-suka" semata,yang diletakkan oleh pemegang akauan FB berkenaan,saya amat berharap,agar "orang berkenaan" menghentikan perbuatan seumpa itu.Famouskan sahaja nama KELAB UMNO...adakah anda rasa nama tersebut telah hilang keramatnya dan tidak GAH disebut?

fikir-fikirkan....

AZHARI HARUS TERLIBAT DALAM JIHAD EKONOMI DAN JIHAD BISNESS !!!

2010-11-18T01:41:00.000-08:00

Ustaz Yusuf Awang Besar,antara AZHARI yang terlibat dalam jihad bisness atau jihad ekonomi

Old Town White Coffee,antara francais yang sedang berkembang pesat.Adakah ianya milik bumiptera?

Rengit coffee...banyak di Johor

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para blogger yang saya hormati sekalian,

1.Jihad di zaman moden boleh ditafsirkan dengan pelbagai bentuk.

2.Pegangan ekuiti bumiputera masih jauh jika dibandingkan dengan kaum lain di Malaysia.

3.Majoriti bumiputera itu adalah melayu yang beragama Islam.

4.Populasi bumiputera di Malaysia adalah 67 peratus namun bangsa melayu yang beragama Islam ini hanya menguasai ekuiti kurang dari 30 peratus,iaitu 19.4 peratus.

5.Jika dikaji dengan terperinci,angka sebenar penguasaan ekuiti melayu pasti akan mengecil sekiranya tiada syarikat berkaitan kerajaan atau GLC seperti Amanah RAYA berhad,Telekom Berhad dan sebagainya.

6.Antara cara untuk meningkatkan penguasaan ekuiti bumiputera adalah melalui aktiviti perniagaan.

7.Malah,aktiviti perniagaan itu adalah merupakan sunnah nabi S.A.W dan sudah pasti jika seseorang muslim itu menjalankan perniagaan dengan niat untuk mengamalkan sunnah akan diberikan ganjaran sewajarnya disisi ALLAH S.W.T.

8.Inilah motivasi besar yang patut ditanamkan oleh setiap pendakwah untuk menggalakkan umat Islam kita aktif dalam aktiviti perniagaan.

9.Selain itu,untuk meningkatkan imej umat Islam dan memelihara maruah kita,seharusnya JIHAD BISNESS yang pernah dicanangkan oleh Tan Sri Ali Hashim,bekas ketua eksekutif Johor Corparation,kembali dilancarkan dan dipandang serius oleh umat Islam Malaysia.

10.Hari ini,terdapat jenis perniagaan yang dikenali sebagai Francais.Ianya adalah merupakan kaedah pemasaran dan pengedaran yang berteraskan dua pihak,iaitu "francaisor" dan "francaisi".

11.Francaisor adalah pihak pemilik perniagaan dan pemberi hak.Manakala francaisi adalah pihak yang menerima hak.

12.Perniagaan jenis ini masih baru di Malaysia.Kebanyakkan perniagaan jenis ini melibatkan sektor makanan dan minuman.Saya agak terperanjat ketika melihat kampung saya berubah dengan kepesatan perniagaan jenis ini yang boleh disifatkan tumbuh bagai cendawan selepas hujan seperti old town white coffee.

13.Untuk menggalakkan penglibatan melayu dalam bidang perniagaan,francais amat sesuai untuk usahawan kita yang memiliki modal,pengalaman perniagaan dan jaringan perniagaan yang terhad.

14.Suka saya cadangkan agar graduan AL AZHAR yang minat dengan perniagaan agar menceburkan diri dalam industri ini.

15.Pihak francaisor akan membimbing francaisi dalam beberapa perkara yang berkaitan dengan perniagaan tersebut justeru,pengalaman tidak diperlukan sebaliknya,minat yang tinggi adalah merupakan aspek terpenting dalam menceburkan diri dalam industri ini.

16.Oleh yang demikian,usahawan bumiputera terutamanya golongan AZHARI yang berminat dalam perniagaan akan dapat membina asas perniagaan mereka dengan lebih pantas berbanding dengan cara perniagaan konvensional.

17.Alangkah bangganya kita kelak,apabila melihat adanya AZHARI yang berjaya menjadi francaisor dan industri yang diceburi itu berkembang pesat dengan rangkaian yang luas hingga ke peringkat antarabangsa.

18.JIHAD EKONOMI dan JIHAD BISNESS akan memartabatkan umat Islam di Malaysia dengan penguasaan ekonomi oleh golongan kita.Sebuah negara yang maju,sektor francais akan menjana pulangan yang bernilai TRILION USD kepada negara berkenaan.

19.Gagasan wawasan 2020 mensasarkan Malaysia menjadi sebuah negara maju mejelang tahun 2020.Itulah kesan pemikiran ekonomi Tun Dr Mahathir.

20.Apa untungnya pulangan kepada negara sehingga bertrilion ringgit sedangkan yang melibatkan diri dalam industri berkenaan bukan majoriti umat Islam !! Jihad ekonomi dan jihad bisness harus kembali dilancarkan...

BANGKITLAH AZHARI !!

TAMHIDI UNIVERSITI KAHERAH SIRI AKHIR : KEGAGALAN SEKALI BUKAN SELAMA-LAMANYA

2010-11-03T23:56:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

Kesibukan saya ketika di Kaherah telah menyebabkan saya menunda posting entri yang sepatutnya siap sebelum saya bercuti.Saat-saat akhir sebelum berlepas pun saya masih dibebani dengan tugas penting.

Perkara penting yang ingin saya kongsikan kali ini adalah berkaitan penulisan assignment bagi seorang pelajar yang menyertai program coursework atau tamhidi di Universiti Kaherah.

COPY dan PASTE
Macam-macam yang saya fikirkan ketika kali pertama menerima tugasan menyiapkan assignment.Ini adalah kerana semasa di peringkat ijazah pertama di AL AZHAR,saya langsung tidak pernah dipertanggungjawabkan untuk menulis assignment.

Metodologi yang diguna pakai adalah FAHAM dan HAFAZ semata-mata.Dunia penulisan assignment adalah sesuatu yang baru bagi saya saat itu.Pelbagai soalan bermain di kotak pemikiran saya.Persoalan BAGAIMANA assignment dimulakan? Dengan siapa harus saya rujuk dan apakah tulisan akan diterima kelak atau sebaliknya? tertekan....tambahan pula,saya tidak punya senior yang boleh saya rujuk bahkan saya satu-satu pelajar melayu saat itu.

Senarai tajuk assignment telah diberikan oleh pensyarah.Tugas pelajar adalah memilih tajuk yang sesuai,membuat rujukan,menulis dan seterusnya assignment hendaklah dihantar pada waktu yang ditetapkan.

Setelah saya memilih tajuk,saya mempunyai persepsi bahawa assignment ini sangat mudah berdasarkan bahan rujukan yang banyak.Pada hemat saya ketika itu,proses COPY dan PASTE adalah metod tersendiri memandangkan tempoh pengajian metodologi kajian yang sangat baru bagi saya saat itu.Saya tidak sempat mengusainya.Maka,saya memilih jalan mudah!!

TIDAK LAYAK TULIS TESIS
Hasil dari kelemahan tersebut,saya telah didapati lemah dalam penulisan assignment.Universiti Kaherah sangat memandang tinggi dan menitik beratkan kebolehan seseorang pelajar dalam mengusai metodologi kajian.Kekurangan dalam bidang tersebut akan menggagalkan pelajar.Ini adalah kerana,bagi mereka,penulisan assignment adalah asas untuk menulis tesis.Sebab itu saya katakan dari awal,jika markah assignment kurang dari 30 dari 40 markah,pensyarah akan maklum bahawa pelajar itu gagal meguasai metodologi kajian.

Assignment COPY dan PASTE saya telah dihidu oleh pensyarah.Saya dihukum dengan mendapat markah yang rendah antara 21 hingga 29 sahaja.Saya dimaklumkan oleh pihak universiti bahawa saya TIDAK LAYAK UNTUK MENULIS TESIS dan mesti mengikuti coureswork sekali lagi pada sesi 2009/2010.

Maka,pada bulan Januari hingga Mac 2010,saya menghabiskan masa dengan pensyarah,perpustakaan dan komputer riba.Saya kurang bersosial saat itu.Sebelum itu,pada bulan Disember 2009 pula,saya sibuk membaca dan berkawan dengan timbunan buku rujukan yang terdiri dari kitab-kitab turath dan modern.

Peristiwa 27 Disember 2009,sangat memberi kesan negatif ketas diri saya.Saya sangat kesal dengan perangai orang yang pasti UMNOnya.Namun,saya menenangkan kembali bahawa UMNO itu adalah perjuangan,hanya segelintir orang seperti yang terlibat yang pernah saya coretkan sebelum ini adalah PEROSAK kepada UMNO.Kalau mesyuarat Kelab UMNO tidak dihormati dan tragedi tumbuk menumbuk membudaya,bagaimana boleh Kelab UMNO kaherah menjana perubahan? saya ketepikan sedaya upaya peristiwa tersebut walaupun saya agak tertekan dengan apa yang berlaku.Saya terus fokus dalam pengajian dan masa depan saya.

COPY PASTE telah berubah kepada Baca,faham dan kemudian saya berbincang dengan pensyarah.Ada pensyarah yang menegur sikap saya yang terlampau "kerap" mengganggu.Teguran sayang itu menyebabkan saya betambah akrab dengan beberapa pensyarah dan ketua jabatan sendiri mengenali saya dan pernah satu ketika,semasa pelajar-pelajar lain bertandang ke pejabat beliau,saya diminta duduk di kerusi sebelah beliau dan diberikan manisan coklat sementara yang lain melihat sahaja dan ramai yang bertanya saya selepas itu sebab keakraban saya bersama beliau.

Seperkara yang perlu anda tahu,samaada di Al Azhar atau Universiti Kaherah,istilah AMPU - MENGAMPU tidak ada dalam kamus mereka.Apa yang perlu dibuat adalah "kesungguhan" menadah ilmu dari mereka akan menyebabkan anda rasa senang belajar.Kegagalan saya sebelum ini telah membuktikan bahawa mereka,pensyarah-pensyarah universiti di Mesir TIDAK BOLEH DI BELI bahkan amanah ilmu mereka sangat tinggi !!!

Maka,dalam penulisan assignment pada tahun 2010,saya tidak lagi meggunakan metod COPY dan PASTE akan tetapi saya pergunakan metodologi kajian yang telah saya pelajari selama lebih setahun sebelum itu.

LULUS DAN LAYAK TULIS TESIS
Apa yang menimpa keatas saya,adalah satu pengalaman pahit yang tidak akan saya lupa selama-lamanya.Istilah GAGAL hanya saya kenal ketika di peringkat coursework Master.Semasa di peringkat ijazah pertama di AL AZHAR,kelulusan setiap tahun saya adalah JAYYID...

Setiap assignment yang saya tulis,saya amati dengan teliti.Metod NAQL,ISTIQRA dan ISTINBAT adalah metod utama yang saya gunakan.Penat,letih,bosan dan sebagainya menguasai diri.Puas juga akhirnya apabila melihat,markah assignment saya seperti berikut :

1) ISTIHSAN, ANTARA GOLONGAN YANG MENERIMA DAN MENOLAK ( 34/40 )

2) METODOLOGI FEKH ALIRAN HADITH DAN EL RAKYU (IJTIHAD) SERTA PARA IMAMNYA ( 33/40 )

3) AL MAQASID MENURUT PERSPEKTIF SYARAK (31/40)

4) RAFAK EL HARJ (KONSEP MUDAH) MENURUT PERSPEKTIF SYARAK (30/40)

Pada bulan oktober 2010,saya telah LULUS dalam ujian coursework atau tamhidi.Maka,saya kini berada di alam penulisan tesis.Tugas awal sebelum menulis tesis adalah menghadiri perjumpaan-perjumpaan yang berkaitan penulisan tesis yang dianjurkan oleh pihak universiti.Ianya tidak wajib akan tetapi amat bermakna kepada saya kerana pendedahan yang diberikan sangat membantu saya.

Setelah selesai siri pertemuan,maka bermulalah langkah yang lebih serius.Saya telah megadap KETUA JABATAN SYARIAH,Prof Dr Hussin Samrah untuk mendapatkan arahan seterusnya.Setelah mendengar minat saya yang akan menulis dalam bidang MUAMALAT,maka saya diminta untuk membaca tesis terdahulu berkaitan bidang berkenaan.Setelah itu,saya harus ke 10 buah universiti awam Mesir antaranya UNIVERSITI AL AZHAR,UNIVERSITI AIN SYAM,UNIVERSITI ISKANDARIAH,UNIVERSITI EL MENYA,UNIVERSITI FAYYUM dan banyak lagi.

Saya telah membaca tesis bertajuk SUKUK IJARAH yang sangat berjaya dipraktikkan di DUBAI sebagai instrumen kewangan dalam pembiayaan pasaran modal di sana.Projek pembinaan lapangan terbang antarabangsa Dubai dibayai oleh sukuk ijarah.Berbanding dengan BON yang penuh dengan riba yang diharamkan syarak,sukuk telah berjaya membiayai projek-projek hartanah dan menarik ramai pelabur.Dari tajuk ini,saya mendapat ILHAM untuk tesis saya.

Saya juga tertarik dengan isu WAKAF.Tajuk tesis yang berkaitan permasalahan wakaf di Indonesia dan penyelesaiannya menurut perspektif syarak telah juga memberikan saya ILHAM untuk satu tajuk tesis.

Apa pun,saya perlu merehatkan diri seketika dan lari dari kesibukan kota sejarah KAHERAH.Saya perlu mencari semangat baru di MALAYSIA dan dalam masa yang sama,saya akan meninjau tajuk-tajuk tesis yang telah dikaji di IPTA Malaysia.Setakat ini,saya telah bertandang ke Universiti Islam Antarabangsa MALAYSIA.Saya juga akan cuba mencari pakar-pakar kewangan Islam di Malaysia sebelum saya akan "bermanja-manja" dengan pakar kewangan Islam di timur tengah.

Alangkah terperanjatnya saya apabila mendapati bahawa Mesir "KAYA" dengan rujukan MUAMALAT!! Pakar-pakar yang ada dan ramai tersebut,sedang "berkeliaran" di EMIRATES,QATAR,ARAB SAUDI dan KUWAIT!! Antara mereka yang telah saya kenali adalah Prof Dr Asyraf Dawwabah.Berkali-kali saya menghubungi beliau sebelum ini.

Antara tempat yang penuh dengan rujukan kewangan Islam adalah pusat ekonomi Islam Soleh Kamil dan Perpustakaan MUAMALAT Bank Islam Faisal !!! pasti rakan-rakan yang tinggal di rumah Kedah hayyu sabek terkejut !! rupa-rupanya..di hadapan rumah mereka,tersimpan khazanah islam yang sangat mahal harganya untuk mengubah lanskap ekonomi dunia untuk keluar dari jenayah riba dan cengkaman kapitalis!!

Saya akan mula sibuk dengan urusan tesis dan menyiapkannya bermula hujung November apabila kembali ke kota sejarah KAHERAH!!

Salam perantauan dari MALAYSIA.......

TAMHIDI UNIVERSITI KAHERAH SIRI 2 : ANTARA DUA METOD

2010-10-23T10:59:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para blogger sekalian,

Seperti yang saya janjikan,posting kali ini sambungan dari coretan sedikit pengalaman mengikuti coursework atau tamhidi di Universiti Kaherah setelah bergelar graduan syariah universiti tersohor,AL AZHAR ASY SYARIF.

BAGAIMANA KEMUNCULAN ILMU FEKAH?
Jika kita mengkaji sejarah perkembangan ilmu Fekah yang sampai ke tangan kita hari ini,ianya bermula dengan dua metodologi utama iaitu metodologi yang berasaskan kepada sunnah atau hadith manakala yang satu lagi adalah metodologi yang berasaskan kepada EL RAKYU atau KIAS.

Metodologi pertama berpusat di Madinah manakala metodologi kedua berpusat di Kufah, Iraq.Kedua-dua metodologi ini muncul setelah kewafatan rasulullah S.A.W.

Asas metodologi fekah yang berasaskan kepada HADITH adalah berpegang teguh dengan hadith dan tidak membicarakan isu-isu fekah yang belum berlaku atau dipanggil sebagai "iftiradhi".Maka,sebarang isu fekah yang tidak mempunyai dalil dari hadith mahupun Al Quran,maka,golongan ini tidak akan mengeluarkan hukum dan mengambil pendirian tidak memberikan sebarang ulasan.Faktor utama kemunculan metodologi ini adalah golongan ini mempunyai banyak sumber rujukan dari kalangan para ahli hadith dan kewujudan mereka di tanah Madinah itu sendiri memudahkan mereka memperoleh orang yang faham hadith.Antara imam mazhab yang lahir dari metodologi ini adalah IMAM MALIK BIN ANAS RAHIMAHULLAH,pengasas mazhab maliki bahkan beliau digelar IMAM BUMI HIJRAH atau IMAM DAR EL HIIJRAH.

Manakala golongan yang berasaskan kepada KIAS pula tidak bermaksud mereka menolak hadith dalam menyelesaikan masalah fekah yang timbul akan tetapi mereka berhati-hati dalam menerima sesebuah hadith itu memandangkan faktor politik dimana bermulanya fitnah yang besar ketika itu dengan kemunculan golongan-golongan yang mempergunakan agama dengan mengolah hadith palsu tertentu untuk tujuan meraih kemenangan politik mereka antaranya ialah golongan KHAWARIJ disamping pengaruh terhadap perkembangan ilmu-ilmu falsafah yunani yang diterjemahkan ke bahasa arab.

Oleh yang demikian,golongan yang metodologi fekahnya berasaskan kepada KIAS akan meluaskan skop IJTIHAD atau KIAS bagi tujuan mengelakkan dari terlibat dari jenayah memalsukan hadith dan setiap hadith yang diterima akan disiasat keabsahannya disamping meletakkan syarat-syarat yang sangat ketat untuk menerima sesebuah hadith.Golongan ini juga terkenal dengan "fekh iftiradhi"nya.Keluasan fekh itu tampak jelas melalui metologi yang diguna pakai oleh golongan ini.Antara imam mazhab yang lahir dari metodologi EL RAKYU atau KIAS adalah IMAM ABU HANIFAH EN NUKMAN,pengasas mazhab hanafi.

Setelah kemunculan kedua-dua metodologi ini,lahirlah pula sebuah golongan yang mengkombinasikan kedua-dua metodologi tersebut.Kumpulan ini dipelopori oleh pengasas mazhab syafie,AL IMAM MUHAMMAD BIN IDRIS ASY SYEFIE AL MUTALLIBI atau terkenal dengan nama IMAM ASY SYAFIE.Mazhab ini dilihat lebih sederhana dan lebih fleksibel.Mazhab ini berkembang luas di seluruh dunia sehingga masyarakat Islam di asia tenggara terutamanya di Malaysia mengguna pakai mazhab syafie secara meluas.

KELEBIHAN UNIVERSITI KAHERAH
Universiti Kaherah adalah sebuah universiti yang berprestij di Mesir selepas AL AZHAR. Universiti ini telah berumur lebih seratus tahun.Universiti ini telah melahirkan ramai tokoh terkemuka dunia,tokoh negara Mesir dan Malaysia,penerima anugerah nobel dan macam-macam lagi.

Bagi pengajian Islam,Fakulti Darul Ulum adalah sebuah fakulti yang menyediakan kursus bahasa arab dan pengajian Islam.Peringkat ijazah pertama di darul ulum hanya difokuskan dalam ilmu-ilmu bahasa arab.Tiada pengkhususan seperti di Al Azhar seperti usuluddin,syariah dan sebagainya.Ijazah pertama lebih menekankan pengajian dalam bahasa arab disamping terdapat juga subjek-subjek agama.

Pengkhususan hanya akan digunapakai setelah tamat ijazah pertama.Pengajian selepas ijazah pertama di Darul ulum terbahagi kepada beberapa peringkat.DIBLOM AM , KHAS atau ijazah lanjutan dan TAMHIDI atau coursework sebelum layak tulis tesis,MASTER dan PHD.Antara jabatan yang wujud di darul ulum adalah syariah,Falsafah,sejarah,nahu dan saraf dan lain-lain lagi.

Semasa di AL AZHAR kita dihidangkan dengan kitab-kitab turath (tradisional) yang dikarang oleh ulama muktabar ratusan tahun dahulu.Maka seseorang pelajar tersebut akan bersungguh-sungguh untuk memahami isi kandungan dan maksud pengarang.

Tidak keterlaluan jika saya katakan,pelajar ijazah pertama di universiti Kaherah tidak menikmati sistem tersebut.Mujurlah saya telah mengikuti program ijazah pertama di AL AZHAR.Ini adalah kerana,bidang seperti syariah memerlukan seseorang itu memahami turath.Banyak khazanah-khazanah ilmu dalam turath yang mesti didalami oleh seorang pelajar syariah untuk memantapkan lagi penguasaan mereka dalam bidang tersebut.

Hanya memahami dan mengenali turah semata adalah tidak cukup.Paling penting adalah kemahiran menggunakan turath yang difahami untuk diaplikasi dan diadaptasi agar sampai ke generasi hari ini.

Persoalannya bagaimana? Adakah cukup hanya dengan membaca dan memahami bahkan menghafal semata-mata? Sudah tentu TIDAK.Cara pengaplikasian dan mengadaptasi memerlukan kepada metodologi tertentu.

Itulah kelebihan di Universiti Kaherah.Pelajar MASTER atau terlebih dahulu dalam TAMHIDI akan didedahkan dengan metodologi kajian ilmu-ilmu Islam dan cara menganalisa kitab-kitab turath yang mana kitab-kitab turath ini akan dijadikan bahan utama dalam kajian.Dengan kemahiran menggunakan metodologi berkenaan pelajar akan mampu menyampaikan maksud turath berkenaan dan sekaligus memberikan kesinambungan antara turath yang lama dan isu-isu kontemporari.Sebagai contoh,ISTIHSAN adalah isu yang popular dalam kitab-kitab turath. Terdapat pelbagai kitab yang menghurai masalah istihsan.Hari ini,isu ini perlu dikupas kembali sesuai dengan perkembangan zaman terutamanya perkembangan yang pesat dalam sektor kewangan Islam.Maka,isu-isu yang melibatkan istihsan dikaji melalui kitab-kitab turath sebagai rujukan utama dan pengkaji akan membuat penilaian,analisa dan seterusnya mengambil beberapa bahagian penting dalam kitab turath berkenaan untuk digunapakai dalam bahagian kajian berkenaan.Nampak macam mudah bukan? Bercakap lebih senang dari membuat.Saya sudah rasai kepenatan itu.

PERBEZAAN ANTARA UNIVERSITI AL AZHAR DAN UNIVERSITI KAHERAH (DARUL ULUM)
Jika sejarah awal kemunculan ilmu fekah itu bermula dengan dua metodologi,maka Mesir sebagai pusat yang melahirkan tokoh ilmuan dunia ini mempunyai dua metodologi dalam penyampaian ilmu dalam proses melahirkan ilmuan.

AL AZHAR sebagai universiti tertua di dunia atau OXFORD AGAMAWAN mengguna pakai metodologi TURATH sebagai metod utama dalam penyampaian ilmu.Al Azhar sangat mementingkan turath sehingga di fakulti syariah,terdapat beberapa subjek MAJOR yang khusus mengkaji isi kandungan kitab turath seperti Fekah dan Usul Fekah.Maka,bagi pengajian kedua-dua subjek berkenan,masa pengajian dibahagikan kepada dua.Pengajian secara TOPIK atau "maudhui" dan pengajian secara PERBAHASAN KITAB TURATH atau "nassi".

Bagi subjek Fekah mazhab syafie,pelajar mengkaji kitab MINHAJ EL TALIBIN karangan imam An Nawawi.Beberapa bahagian dalam kitab berkenaan akan diambil untuk bacaan bersama pensyarah dan dikaji setiap kalimat yang terkandung di dalamnya.Subjek ini memerlukan kemantapan bahasa arab dan kehadiran ke kuliah.Kekurangan salah satu dari dua perkara ini akan menyebabkan seseorang pelajar itu GAGAL PERCUMA.

Manakala bagi subjek Usul Fekah pula.pelajar akan mengkaji kitab NIHAYAT EL SUL FI EL SYARH MINHAJ EL WUSUL FI ILMI USUL karangan imam El Isnawi yang mana kitab itu sendiri adalah huraian bagi lafaz dan makna kitab terdahulu,MINHAJ EL WUSUL FI ILMI USUL oleh Al Qadhi Al Baidhawi.Kitab ini sungguh sukar untuk difahami jika dibaca sendirian dan memerlukan dua alat bantuan yang saya sebutkan tadi.Kegagalan untuk memenuhi perkara asas tersebut akan juga menyebabkan seseorang pelajar itu GAGAL PERCUMA.

Bagi pengajian MASTER di AL AZHAR pula,saya dapati,turath masih menjadi perhatian universiti berkenaan hingga ke tesis MASTER juga diutamakan penulisan berkaitan analisa kitab-kitab turath atau TAHKIK EL TURATH.

AL AZHAR tidak menitik beratkan metodologi kajian akan tetapi hanya menitikberatkan kefahaman terhadap turath.Ini akan menyebabkan seseorang itu hanya akan mampu menghurai secara lisan semata dan dalam membuat kajian kelak ia akan memakan masa kerana beberapa metodologi diperlukan.Bahkan,saya hairan,bagaimana seseorang itu menganalisa kitab turath sedangkan penekanan terhadap subjek tersebut TIADA!!

Oleh yang demikian,metod pengajian di AL AZHAR adalah yang berasaskan kepada FAHAM dan HAFAZ.Bagi saya,kekurangan ini bukan kekurangan yang mengaibkan pelajar lepasan AL AZHAR akan tetapi ianya satu kekurangan yang boleh dibaiki dengan usaha yang gigih dari pelajar itu sendiri.Metod ini ada kebaikkannya disamping terdapat kekurangan yang perlu dibaiki.Secara kesimpulannya,metod pengajian di AL AZHAR adalah metod yang berasaskan turath.

Manakala di Universiti Kaherah pula,metodologi pengajian di peringkat MASTER adalah berasaskan kepada kajian.Pelajar akan didedahkan dengan metodologi kajian dan bagaimana membuat sesuatu kajian berdasarkan kepada sumber-sumber rujukan yang terdiri dari kitab-kitab turath.

Hal ini bukanlah mudah.Ini adalah kerana pelajar bukan sahaja mesti faham isi kandungan turath akan tetapi mengolah dan memindahkan beberapa fakta dari turath ke dalam kajian masing-masing.Bayangkan jika tersilap faham,apakah akan jadi dengan kajian tersebut? Sudah tentu ianya tidak mempunyai nilai.Kesimpulannya,di Universiti Kaherah atau fakulti Darul Ulum adalah sebuah institusi pengajian yang berasaskan kajian.

Apabila kita telah sibuk dengan turath semasa di peringkat ijazah pertama,maka,di Universiti Kaherah pula,kita belajar cara atau metodologi kajian.Bagaimana menghasilkan sebuah kajian hasil dari kefahaman terhadap turath.Dengan ini,saya kira,lepasan Al Azhar yang masuk ke Universiti Kaherah akan menjadi lebih sempurna dalam interaksinya dan sumbangannya terhadap turath apabila memanjangkan khazanah turath tersebut dalam kajian semasa.Kombinasi antara metod turath dan kajian sangat penting untuk memenuhi keperluan dunia sekarang dalam menyelesaikan beberapa isu kontemporari.

Oleh yang demikian,kehadiran ke kuliah di universiti Kaherah adalah wajib dan sebagai syarat untuk masuk ke dewan peperiksaan walaupun tiada markah untuk kedatangan.Kertas peperiksaan hanya mempunyai markah penuh sebanyak 60 markah sahaja dan selebihnya akan dihakimi berdasarkan assignment atau kajian yang telah diserahkan.Jika markah assignment kurang dari 30 markah,maka anda adalah calon gagal untuk tamhidi.Mencabar bukan?Untuk menyiapkan sebuah kajian bukan mudah.Dengan metodologi kajian yang anda pelajari, rujukan terus ke pensyarah,gaya pengolahan bahasa yang sesuai dengan kajian akan menentukan markah LULUS tamhidi.

Inilah sebabnya saya ke universiti kaherah.Bukan sesuka hati.Bukan untuk cepat habis MASTER.Bukan untuk lari dari universiti Al Azhar.Ada rakan-rakan yang menyamakan universiti Kaherah dengan universiti terbuka Amerika (jamiah amerikan maftuh) dan Institut pengajian tinggi Zamalik (ma'had Zamalik).Saya katakan taraf kedua-dua buah universiti ini tidak sama dengan Universiti Kaherah.Universiti Kaherah tidak sama dengan kedua-dua universiti tersebut.Ini adalah kedua-dua universiti berkenaan masih bertaraf IPTS dan mempunyai masalah pengiktirafan di Malaysia berdasarkan maklumat yang saya peroleh.

Apa yang diajar di universiti Kaherah tidak sama seperti di kedua-dua buah institusi berkenaan.Saya telah membezakan subjek pengajian MASTER untuk kedua-dua institut berkenaan dan saya lihat tidak ada bezanya dengan AL AZHAR.Sistem hadir kelas dan peperiksaan semata.Saya tidak berminat dengan kedua-dua institut berkenaan.Saya tidak mahu memperjudikan waktu dengan sesuatu yang tidak pasti.

CABARAN SEBENAR SEORANG MAHASISWA
Apabila anda meletakkan diri ke universiti Kaherah dalam TAMHIDI,ini bermakna anda akan mula merasakan kesempitan waktu yang berpanjangan.Berbeza dengan pelajar AL AZHAR yang mempunyai banyak waktu dengan kuliah yang tidak wajib.Beruntunglah bagi mereka yang pandai,ada yg menggunakan peluang tersebut untuk membaca kitab-kitab sampingan atau berTALAKKI dengan para syeikh yang terdapat di sekitar AL AZHAR.

Kesempitan waktu yang saya maksudkan adalah anda mempunyai tugasan di luar dewan kuliah.
Kajian setebal lebih kurang 150 hingga 200 muka surat untuk 4 subjek harus disiapkan dalam masa tiga bulan sahaja.

Masa anda akan banyak habis di Universiti,perpustakaan dan rujukan-rujukan.Maka disinilah anda rasa "nikmat" seorang mahasiswa.Sungguh mencabar sehingga terbawa ke dalam mimpi.Satu alam baru yang penuh mencabar.Ini adalah kerana kita tidak pernah didedahkan dengan metodologi kajian sebelum ini di peringkat ijazah pertama di AL AZHAR.Penyediaan assignment adalah latihan kearah penulisan tesis.Jika letih semasa menulis assignment,apalagi semasa menulis tesis ini.Macam-macam yang saya bayangkan...namun,saya telah meletakkan diri ke sini,maka saya akan lalui setiap ranjau dan duri yang ada.

Alah bisa tegal biasa.Insyaallah melalui posting akan datang sebelum saya bercuti tiga minggu, saya akan menceritakan pengalaman menulis assignment dan suka duka yang saya alami sepanjang penyediaan assignment untuk melayakkan diri ke alam penulisan TESIS.

TAMHIDI UNIVERSITI KAHERAH SIRI 1 : GEMBIRA DAN SEDIH

2010-10-21T05:33:00.000-07:00

YPJ Pernah kecewakan saya

Ramai lepasan AL AZHAR di MAJLIS AGAMA ISLAM JOHOR,persoalannya,mengapa masalah biasiswa pelajar AL AZHAR masih belum selesai?

Satu-satunya institusi yang membela nasib orang melayu samada pelajar melayu miskin yang cemerlang dan peniaga melayu berpotensi.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para blogger sekalian,

Melalui laman blog ini,saya ingin berkongsi cerita bersama-sama rakan-rakan sekalian berkenaan apa yang berlaku antara hujung tahun 2007 setelah saya bergelar graduan sehingga akhir tahun 2010.

GEMBIRA
Setiap manusia punya cita-cita.Ketika saya hampir bergelar graduan,saya banyak berfikir tentang masa depan.Saya pernah bercita-cita untuk jadi orang politik.Saya pernah bercita-cita untuk menjadi seorang ahli perniagaan.Saya juga bercita-cita untuk menjadi ahli akademik.

Cita-cita perlulah diiringi oleh usaha barulah ianya tidak diklasifikasikan sebagai agan-angan.Saya seorang yang rapat dengan pensyarah di Universiti Al Azhar.Sejak tahun satu di fakulti syariah di Al Azhar saya mengakrabi beberapa pensyarah.

Apabila saya membuka television dan radio glombang 98.2 FM,saya akan sering mendengar pensyarah saya berkemundang di udara menyampaikan ilmu.Antara pensyarah yang sangat saya ingati adalah :

1) Prof Dr Umar Hasyim (bekas rektor Al Azhar dan pakar hadis yang mengajar saya ilmu mustalah hadith)

2) Prof Dr Atiyyah Abdul Maugud (Pensyarah di Fekh Am)

3) Allahyarham Prof Dr Jalaluddin Abdur Rahman (Pensyarah kanan usul fekh)

4) Allahyarham Prof Dr Isa Zahran (Pensyarah Kanan usul fekh)

5) Prof Madya Dr Ali Abdun Nabi.

6) Dr Salim salamah

7) Dr Jamal Atiyyah

8) Prof Dr Usamah Abd Samik

9)Prof Dr Akram

10)Prof Dr Adas

11) Dr Abdus salam

Dan banyak lagi.

Ada juga pensyarah yang tidak mengajar saya di kuliah akan tetapi saya akrabi beliau kerana ketokohan beliau seperti Prof Dr Rakfat Uthman.

Semasa di AL AZHAR saya diperkenalkan kitab-kitab turath (tradisional) sehingga kepala saya begitu pening saat membacanya.Namun,buku bantuan yang modern banyak membantu disamping siri kuliah pensyarah yang saya hadiri turut memberi bantuan untuk saya memahami turath.

Sudah tentu,keputusan untuk menyambung MASTER di luar AL AZHAR adalah satu keputusan yang memakan masa dan saya banyak berfikir rasionalnya.Saya mengkaji metodologi pengajaran kedua-dua buah universiti dan akhirnya saya mengambil keputusan untuk menyambung pengajian MASTER di Universiti Kaherah setelah berjaya menamatkan pengajian di AL AZHAR dengan TANPA MENGULANG TAHUN dan memperolah JAYYID setiap tahun.Saya tidak malu mengaku hanya JAYYID kerana itulah tahap pencapaian saya.

Saya cukup gembira kerana saya satu-satunya pelajar MALAYSIA yang berjaya masuk ke Universiti Kaherah pada tahun 2007.Oktober 2007 saya mula jejakkan kaki di Universiti Kaherah dengan seribu harapan.

Gembira kerana melihat disinilah juga lahirnya beberapa tokoh di Mesir yang mempunyai peranannya masing-masing.Antaranya Prof Dr Abu Sufi,Hassan Al Banna dan Asy Syahid Sayyid Qutub.

SEDIH
Kadar yuran di Universiti Kaherah adalah tinggi.Yuran bagi tahun pertama adalah sebanyak GBP 2400 (bersamaan RM 13 ribu lebih) manakala tahun berikutnya adalah GBP 1200 (bersamaan RM 8 ribu lebih).

Saya bukan lahir dari keluarga berada.Saya adalah anak angkat sebuah keluarga sederhana.Sudah tentu saya tidak mampu membayar sendiri yuran tersebut.Saya yakin,dengan nama MALAYSIA sebuah negara membangun,saya akan dapat pembiayaan dari pihak kerajaan.

Usaha pertama saya adalah pulang ke tanah air pada Disember 2007.Usaha saya adalah bertemu dengan YAB Menteri Besar JOHOR,YAB Datuk Ghani Othman.Saya menyediakan surat permohonan dan proposal berkaitan perbelanjaan untuk menyambung pengajian di peringkat MA untuk diserahkan kepada beliau.

Disamping itu,saya turut berusaha bertemu sendiri Dato' Noh Gadut yang ketika itu beliau merupakan mufti negeri Johor.Saya bertemu beliau untuk memohon bantuan melanjutkan pengajian di peringkat MA di bawah tajaan Majlis Agama Islam Johor.Kalau ZAKAT MAIJ mampu hantar pelajar perubatan dengan kos ratusan ribu mengapa tidak untuk mengeluarkan pakar syariah,MAIJ berbuat demikian.Selesai urusan,saya terus pulang ke Mesir untuk menyambung pengajian.

Saat hampir peperiksaan,sekitar bulan APRIL 2008,saya dikejutkan dengan surat dari YPJ dan sebelum itu dengan makluman lisan dari MAIJ bahawa permohonan saya DITOLAK.Kedua-dua permohonan saya telah DITOLAK mentah-mentah.

Saya akur.Namun,saya tidak putus asa dan terus menghadiri kelas walaupun pihak universiti memaklumkan bahawa saya TIDAK AKAN DIBENARKAN MASUK PEPERIKSAAN.

Pada hari Ahad,18 Mei 2008 bertempat di Grand Continental Hotel,Kaherah,saya telah menghadiri sebuah majlis makan malam bersama YAB Dato' Seri Najib Tun Razak yang saat itu beliau merupakan Timbalan Perdana Menteri.

Usai majlis,saya bertemu dengan beliau dan memaklumkan kepada beliau bahawa permohanan saya untuk mendapatkan penajaan YPJ dan MAIJ telah ditolak mentah-mentah.Beliau yang bagi saya bersifat mesra rakyat telah mendengar dengan teliti dan mencadangkan kepada saya agar membuat rayuan terhadap keputusan tersebut dan jika sekiranya gagal,beliau mencadangkan kepada saya agar bertemu dengan beliau.

Sejak bertemu dengan beliau saya mempunyai semangat luar biasa hingga kembali yakin bahawa saya akan berjaya memegang ijazah sarjana Syariah (MA SYARIAH) dari Universiti Kaherah.

Saya pulang ke tanah air pada 20 mei 2008 dengan menaiki pesawat Egypt Air.Dengan harapan yang menggunung agar kepulangan tersebut bukannya kepulangan terakhir dan saya yakin akan datang semula ke bumi anbia ini.

Maka,saya tidak boleh memasuki peperiksaan bagi sesi pengajian 2007/2008 dan saya memohon kepada pihak universiti untuk menangguhkan pengajian.Siapa yang tidak sedih?

SEDIH 2
Sampai ke tanah air bukanlah sesuatu yang menyeronokkan kerana saya mempunyai misi yang besar.Saya membuat rayuan ke pejabat YAB Menteri Besar Johor setelah "terpacak" lama di pejabat beliau di samping beberapa "kontraktor" yang turut menunggu.

Setiausaha Sulit beliau memberikan jaminan bahawa surat berkenaan akan menjadi perhatian YAB MB.Selang beberapa hari,saya mendapat surat "perhatian" berkenaan memaklumkan bahawa rayuan saya DITOLAK dengan tanpa alasan.

GEMBIRA 2
Akhirnya,saya bergegas ke Parlimen Malaysia dengan menaiki bas dan wang saku yang hanya cukup makan.Dengan bantuan Ahli Parlimen Sri Gading,YB Datuk Muhammad Aziz,saya memasuki bangunan parlimen sebagai tetamu beliau.

Saya akhirnya dapat bertemu dengan YAB Dato' Seri Najib di lobi parlimen Dan saya mengadu nasib sekali lagi.Beliau memberi saya beberapa cadangan dan yang saya kagumi adalah YAB DATO' SERI masih ingat pertemuan sebelum in di Kaherah.Saya tidak fikir beliau buat-buat ingat.Inilah contoh pemimpin yang kita cari.Ingat rakyat yang mengadu masalah.

Saya masuk kembali ke dewan rakyat sebagai pemerhati.Saya membuka bag dan meyiapkan beberapa dokumen seperti surat permohonan dan surat pengesahan universiti.

Akhirnya YB Dato' Seri (ketika itu DATO') Noh Omar keluar dari dewan sidang.Saya bergegas menemui beliau.Akhirnya beliau bertanya kepada saya seolah-olah telah mengetahui tujuan saya.

Beliau meminta saya menemui Ahli Parlimen kawasan saya terlebih dahulu untuk sokongan.Kerana Saat itu saya tidak menemui YB Ahli parlimen Batu Pahat,saya maklumkan kepada beliau bagaimana jika ahli parlimen Sri Gading? Beliau bersetuju.

Saya mencari-cari kelibat YB Seri Gading di dalam dewan sidang.Saya langsung tidak nampak kelibat beliau sedangkan beberapa jam tadi saya melihat kelantangan beliau.Saya keluar semula dari dewan dan menemui YB Dato' Seri Noh Omar bersama YB Datuk Muhammad Aziz sedang berbual-bual mesra di kafeteria parlimen.

Saya ajukan surat permohonan kepada beliau lantas mencoretkan beberapa coretan sokongan dengan tulisan jawi berdakwat gelap.Selepas itu,surat berkenaan diserahkan kepada YB Dato' Seri Noh Omar untuk ditandatangani dan beliau turut menandatangani surat berkenaan dan saya ke pejabat MARA untuk mengisi borang permohonan.

Ketika mengambil borang di kaunter,saya ditanya dengan pelbagai soalan.Saya menjawab dengan baik dan pegawai bertugas memberikan saya borang berkenaan dan saya lengkapkan borang permohonan berkenaan untuk diproses.

AL HAMDULILLAH,pada 22 Oktober 2008,saya telah menerima surat tawaran pinjaman MARA.Syukurlah kerana cita-cita saya tidak berkubur.Setelah lima bulan saya menunggu,akhirnya saya berjaya kembali ke Mesir untuk menyambung pengajian di peringkat MA di bawah tajaan MARA.

Antara MEI hingga OTOBER 2008, saya meluangkan masa di dua buah sekolah bertugas sebagai guru sementara di bawah skim Kumpulan Guru Simpanan Kebangsaan (KGSK).Sekolah Kebangsaan Tengku Mariam Batu Pahat dan Sekolah Kebangsaan Monfort Batu Pahat adalah dua buah sekolah kenangan saya mengajar pendidikan islam.

Saya meninggalkan anak-anak murid dan rakan-rakan guru dan terus ke Mesir setelah selesai megikuti kursus di BTN yang juga di sana telah diperkenalkan rakan-rakan MA dan PHD dari pelbagai bidang.

Pada hari Jumaat,7 November 2008,saya sampai ke Mesir dan lusanya,pada 9 November 2008 saya segera melaporkan diri untuk mengikuti pengajian COURSEWORK atau TAMHIDI di Universiti Kaherah.Saya dikira pelajar baru pada sesi pengajian 2008/2009 dan sesi pengajian 2007/2008 tidak diambil kira kerana saya GAGAL membayar yuran dan GAGAL memasuki peperiksaan.

Bermulalah satu pengalaman saya di sini.Ramai yang terperanjat apabila melihat saya kembali ke Mesir.Ada yang bertanya,apa sebab saya bersungguh-sungguh mahu bergelar pelajar MA di Universiti Kaherah? Kenapa tidak sahaja menyambung pengajian di Institut pengajian tinggi Zamalek (ma'had zamalik) atau Universiti Terbuka Amerika (jami'ah amerikan maftuh) sedangkan Yuran kedua-dua buah universiti ini murah dan tidak membebankan?

Akan saya ceritakan dalam siri 2.

siri 2 :

1) Kelebihan Universiti Kaherah

2) Perbezaan antara universiti Al Azhar dan Universiti Kaherah

3) Cabaran sebenar seorang mahasiswa

BENARKAH PTD KAKI GOLF ?

2010-10-17T08:23:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

1.Pada awalnya,saya berhasrat untuk menulis sedikit pengalaman untuk dikongsi bersama berkaitan coursework atau tamhidi bagi program ijazah sarjana Syariah di Universiti Kaherah.

2.Memandangkan terdapat saat ini satu isu yang memerlukan komentar dan pandangan awam,maka saya mendahulukan isu ini dan saya berjanji akan mencoretkan pengalaman saya selepas ini.

3.Pagi tadi,apabila saya membuka akaun FB,saya terkejut terdapat satu pandangan berkaitan Pegawai Tadbir Diplomatik (PTD) yang dikaitkan dengan "kaki golf".

4.Saya bukan seorang PTD akan tetapi saya akui bahawa saya adalah pengkagum PTD.Oleh yang demikian,saya rasa agak terkilan apabila terdapat tuduhan bahawa PTD kaki golf.

5.Bermain golf adalah satu riadah atau sukan yang tidak bercanggah dengan syarak selagi pemain menjaga waktu solat dan menutup aurat.

6.Tidak salah untuk seorang pegawai kedutaan bermain golf.Bahkan,saya difahamkan bahawa permainan golf adalah merupakan salah satu cara mengeratkan hubungan antara negara.

7.Kerajaan juga memperuntukkan elaun bermain golf untuk seorang PTD sebanyak RM 5000 setahun.

8.Saya tidak fikir angka tersebut sesuai dengan sebuah negara pelancongan seperti Mesir.Saya rasa yuran tahunan kelab golf di Mesir tentu jauh lebih mahal memandangkan negara ini berstatus negara pelancongan.

9.Bermain golf juga tidak salah bagi PTD memandangkan mereka bermain di luar waktu pejabat.

10.Gelaran kaki golf lebih bagus dan baik berbanding digelar kaki ampu atau kaki bodek.

11.Saya selalu mendengar rungutan para pelajar bahawa sukarnya bertemu pegawai atase Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah (JPMK).

12.Pada 11 Oktober baru-baru ini,saya menemani seorang rakan membuat urusan mengerjakan haji.

13.Beliau memerlukan dokumen pengesahan.Sebagai prosedur awal,pelajar berkenaan harus mengisi borang dan setelah itu,surat akan dikeluarkan oleh JPMK dan ditandatangai oleh seorang pegawai atase atau pengarah JPMK.

14.Alangkah terkejutnya saya,apabila terdapat ramai pelajar menunggu untuk mendapatkan tandatangan.Dalam hati saya berkata "hanya tandatangan jer pun...kenapa ramai begini yang menunggu?".

15.Saya bertanya kepada mereka,berapa lama menunggu dan mengapa ramai hari ini?

16.Jawapan mereka sama,iaitu untuk mendapatkan tandatangan pengesahan pegawai atase.

17.Lamanya menunggu untuk mendapatkan tandatangan adalah satu perkara yang tidak masuk akal sedangkan 11 Oktober adalah hari isnin,hari bertemu pelanggan.

18.Bukankah slogan gagasan SATU MALAYSIA yang digagaskan oleh YAB Perdana Menteri mengajak pegawai awam mengutamakan rakyat? Adakah pegawai JPMK tidak faham bahawa RAKYAT DIDAHULUKAN,PENCAPAIAN DIUTAMAKAN ?

19.Rupa-rupanya pegawai-pegawai JPMK ada mesyuarat pada hari berkenaan sedangkan hari Isnin adalah hari bertemu pelanggan! Bahkan,saya menyaksikan sendiri,seorang pegawai JPMK mengangkat tangan tanda menolak permintaan seorang pelajar yang datang meminta tandatangan pengesahan dengan alasan ada mesyuarat.

20.Saat itu,hanya seorang sahaja pegawai yang disediakan dan beliaulah yang melayan permintaan pelajar dan dialah juga yang menerima tetamu dari kalangan ibu bapa,itulah ustaz Zulkifli.

21.Harapan saya,agar rakan-rakan faham,bahawa pegawai PTD yang main golf bukan bermain suka-suka,bahkan mereka bermain dengan mempunyai misi tertentu dan mereka bermain di luar waktu pejabat.Tahukah anda,sebahagian PTD bahkan hampir kesemua mereka bekerja setiap hari di Kedutaan balik lewat kerana tugasan negara.Ada yang balik pada jam 11 Malam!! esok masuk jam 8....

22.Adakah anda pegawai yang menepati waktu dan sanggup kerja lebih waktu seperti PTD?

LAGI KEZALIMAN KEATAS AHLI KELAB UMNO !!!

2010-10-06T14:56:00.000-07:00

EN.NIK SOH BIN NIK AHMAD, Bekas Naib Pengerusi kelab UMNO sesi 2002/2003

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang dihormati sekalian,

1.Agak lama saya tidak menulis.Ini adalah kerana saya sangat sibuk dengan urusan akademik sebagai seorang mahasiswa di peringkat ijazah sarjana.

2.Kali ini,saya berhasrat untuk mendedahkan sebuah kepincangan dan kezaliman yang berlaku di depan mata dan sedang ditutup oleh pihak tertentu.

3.Ustaz Nik Soh adalah merupakan aktivis kelab UMNO yang aktif pada sesi 2002/2003 yang berjawatan sebagai Naib Pengerusi.

4.Zaman tersebut,kelab UMNO berada di puncak kegemilangan dengan diketuai seorang insan penyayang,toleransi dan berdedikasi,Ustaz Ahmad Sanusi Bin Md Nor.

5.Saya sempat bersua muka dengan ustaz Sanusi tersebut.Beliau seorang pengerusi Kelab UMNO yang tidak mudah "diperkudakan" dan "dipergunakan".

6.MSD di zaman tersebut tidak berani memperkudakan Kelab UMNO di bawah pimpinan beliau.

7.Bahkan,penasihat kelab UMNO pada ketika itu adalah bekas pengerusi dan senior yang berpengalaman.

8.Sebagai pelajar baru yang baru sampai pada 25 September 2003,saya melihat kelab UMNO saat itu benar-benar sebuah persatuan pelajar dan bukannya persatuan "pegawai".

9.Hari ini,dunia telah berubah.Ustaz Sanusi telah bergelar pendidik di tanah air.

10.Apa yang tinggal adalah salah seorang bekas naib pengerusi di zaman beliau yang masih berada di Mesir saat ini yang menyimpan kisah kegemilangan tersebut.

11.Ustaz Nik Soh telah diamanahkan secara lisan oleh abang-abang senior kelab UMNO pada tahun 2004 untuk menjaga sebuah unit pangsapuri yang dijadikan pejabat Kelab UMNO Kaherah.

12.Sejak tahun 2004,beliau telah menjaga aset hartanah tersebut dengan baik bahkan telah menanggung liabiliti unit pangsapuri berkenaan.

13.Entah berapa ribu kosnya tidak diketahui oleh umum dan pastinya ustaz Nik Soh adalah individu yang bertanggung jawab keatas bangunan tersebut.

14.Kenapa Nik Soh diamanahkan untuk menjaga bangunan tersebut?

15.Unit pangsapuri berkenaan berada dalam keadaan yang tidak menentu saat itu melihat sambutan dan kehadiran pelajar dari selatan Thailand yang dikatakan telah dibawa masuk pihak tertentu dan mengekang masalah sosial yang dikhuatiri boleh merosakkan imej Kelab UMNO.

16.Fakta yang tidak siapa pun boleh memadamkannya adalah jelas bahawa unit pangsapuri beralamat di "No.20 Tingkat 3, Mahmoud Shaltut Street,11371, Rabaah Al-Adawiya, Nasr City,Cairo", telah dijaga oleh Nik Soh antara tahun 2004 hingga selepas bangunan tersebut diceroboh dengan cara desparado oleh pekerja syarikat kontraktor ATTAL pada 8 Februari 2010.

17.Syarikat Kontraktor berkenaan telah menyebut beberapa nama yang saya fikir tidak perlu saya sebutkan saat ini.Penama-penama yang disebutkan adalah rakyat Malaysia yang diamanahkan untuk menjaga kepentingan pelajar Malaysia di Mesir.

18.Nik Soh tidak mendapat pembelaan sewajarnya.

19.Nik Soh telah dilayan dengan buruk oleh pihak Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah (JPMK).

20.Bukan niat saya untuk memburuk-burukkan jabatan berkenaan dan tidak salah jika saya menyebut apa yang berlaku berdasarkan fakta.

21.Nik Soh mahu pulang ke tanah air seberapa segera akan tetapi status kewangannya tidak mengizinkannya untuk pulang.

22.Pegawai negeri Sembilan di Mesir,Tuan Hj Mat Zain adalah orang yang paling perihatin terhadap isu tersebut.

23.Pihak JPMK melalui Pengarahnya,Prof Madya Dr Jamil Hasyim dikatakan telah menguruskan pembelian tiket untuk Nik Soh,isteri dan lima anaknya.

24.Pembelian tersebut tanpa merujuk sebarang dokumen perjalanan sah untuk memastikan Nik Soh sekeluarga melepasi urusan imegresen Mesir.

25.Akhirnya,tiket penerbangan Nik Soh anak beranak telah terbatal dengan kelalaian pihak Dr Jamil. Penerbangan yang dijadual pada pagi raya 10 September 2010 berlepas dengan tanpa diseratai oleh Nik Soh sekeluarga.

26.Nik Soh cuba menghubungi Dr Jamil seperti sebelum ini,akan tetapi beliau tetap seperti sebelumnya,enggan menjawab panggilan berkenaan.

27.Tiba-tiba,hari ini,En Shaiful Anwar,Ketua Usaha Sementara Kedutaan Besar Malaysia Kaherah dipersalahkan kononnya itu adalah masalah rakyat Malaysia!

28.Bukankah En Khairi Jalaluddin pernah memarahi Nik Soh bahawa isu perobohan rumah kelab UMNO dan penghantaran pulang Nik Soh tidak boleh melibatkan pihak Kedutaan Besar Malaysia Kaherah????

29.Adakah benar fakta mengatakan bahawa tindakan YAB MB Negeri Sembilan yang mengarahkan syarikat Kontraktor MANYALAWI membuat "costing" baik pulih apartment Kelab UMNO sebagai punca tindakan desparado tersebut dan telah dibelakangi oleh pihak tertentu untuk memastikan projek berkenaan dimenangi oleh syarikat kontraktor ATTAL ?

30.Adakah benar projek berkenaan adalah "percuma" seperti mana yang dikatakan pengerusi Kelab UMNO,Ihsan Bin Dato' Munir kepada Nik Soh?

31.Pada pendapat kalian,apakah perlu kita sediakan sebuah tabung amanah untuk mencari dana Nik Soh sekeluarga untuk pulang ke tanah air dan dana tersebut dipegang oleh sebuah agensi kerajaan di Mesir yang boleh dipercayai selain JPMK?

32.Kepada rakan-rakan yang simpati dan abang-abang senior Kelab UMNO era awal milinium, sila berikan komentar anda dan panjangkan isu ini kepada pihak berkenaan di Malaysia.Tolonglah...........

Fakta :

1) 8 Februari 2010 - Pekerja kontraktor ATTAL menceroboh bangunan Kelab UMNO dengan memecahkan beberapa bahagian penting dalam bangunan berkenaan.

2)Anak - anak Nik Soh mengalami beberapa penyakit akibat pencerobohan berkenaan.

3)Tidak dilayan sewajarnya oleh pihak JPMK.

4)Terkandas di Lapangan Terbang Antarabangsa Kaherah pada 10 September 2010 dan anak-anaknya menangis kelaparan.

5)Setelah Dr Jamil tidak menjawab panggilan Nik Soh,akhirnya,Nik Soh menghubungi Kuasa Usaha Sementara,Encik Shaiful Anwar Muhammad pada tengahari 10 September dan beliau memberikan bantuan kemanusiaan dengan mengeluarkan Nik Soh sekeluarga dari lapangan terbang berkenaan menggunakan kereta peribadi beliau berplat DIPLOMATIK.

6)Nik Soh diletakkan semula di DMAK atas perhatian En Shaiful.

Saya ulangi...Pada pendapat kalian,apakah perlu kita sediakan sebuah tabung amanah untuk mencari dana Nik Soh sekeluarga untuk pulang ke tanah air dan dana tersebut dipegang oleh sebuah agensi kerajaan di Mesir yang boleh dipercayai selain JPMK?

BERIKAN RESPOND ANDA...demi masa depan anak bangsa kita memandangkan anak-anaknya masih kecil...

BUKAN ISLAM MASUK MASJID,ANTARA PRO DAN KONTRA

2010-08-29T19:04:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian.

1.Saat ini,isu YB Teo Nie Ching yang menyampaikan ucapan dan sumbangan di sebuah surau di Malaysia,hangat diperkatakan.

2.Pada awalnya,saya enggan mengulas isu ini kerana ianya adalah isu politik semata.

3.Namun,apabila saya berbincang dengan beberapa orang rakan,nampaknya,isu ini sangat hangat diperkatakan oleh rakan-rakan mahasiswa kita di Mesir hingga terdapat budaya saling tuduh menuduh jahil antara satu sama yang lain.

4.Hakikatnya,saya melihat isu ini dari dua aspek.

5.Pertama,dari aspek hukum Islam.Persoalannya,apakah boleh seorang yang bukan Islam masuk ke masjid atau surau?

6.Kedua dari aspek kesucian rumah ibadah itu sendiri dari dinodai unsur-unsur luar.

7.Jika kita bercakap soal hukum,saya yakin dan percaya,semua dari kita telah pun mengetahui fatwa yang dikeluarkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan yang membolehkan orang bukan Islam memasuki surau atau masjid dengan syarat-syarat yang ditentukan.

8.Bukan di Malaysia sahaja ada fatwa begitu,bahkan di Mesir juga terdapat fatwa yang sama cuma isu yang berbeza.

9.Prof Dr Ali Jum'ah,Mufti Republik Arab Mesir, pernah berfatwa berkenaan hukum pelancong yang bukan Islam memasuki masjid AL AZHAR.Beliau menegaskan bahawa orang bukan Islam boleh masuk ke dalam masjid AL AZHAR.

10.Beliau berfatwa dengan mengguna pakai mazhab SYAFIE.Ujar beliau, "Orang bukan Islam Islam boleh memasuki masjid bahkan dibenarkan hingga ke masjid nabawi (di Madinah)!! Sesungguhnya Rasulullah S.A.W mengadakan pertemuan dengan rombongan NAJRAN (untuk dialog akidah yang julu ng kalinya dalam sejarah Islam antara Rasulullah S.A.W bersama orang bukan Islam untuk menyeru masuk islam) di dalam Masjid (masjid nabawi)!! Nabi S.A.W Berdialog bersama mereka tentang apa yang diturunkan di dalam surah Ali Imran,juga di dalam masjid!! ".

11.Menurut mazhab syafie seperti yang tertera dalam kitab RAUDHATUT THALIBIN,karangan Imam Nawawi,bahawa orang bukan Islam dibenarkan masuk ke masjid dengan izin orang Islam kecuali masjidil haram.

12.Bukankah masyarakat kita di Malaysia sangat berpegang teguh dengan mazhab Syafie?

13.Berdasarkan hujah yang dikeutarakan oleh MUFTI MESIR,orang bukan Islam dibenarkan untuk memasuki masjid untuk tujuan dakwah dan tidak lebih dari itu.Demikianlah apa yang berlaku di Mesir apabila pelancong bukan islam dibawa masuk ke masjid AL AZHAR,masjid MUHAMMAD ALI dan masjid AMRU BIN AL 'AS adalah untuk tujuan dakwah dengan memperlihatkan bagaimana umat Islam beribadah,sejarah tempat ibadah umat Islam yang bukan hanya tempat ibadah semata-mata bahkan pusat perkembangan tamadun masyarakat Islam dengan penyebaran ilmu berpusat di masjid.

14.Berbalik kepada isu YB Teo Nie Ching,dari segi hukum adalah TIDAK SALAH untuk orang bukan Islam masuk ke masjid atau surau.Cara berpakaian beliau, saya rasa ianya agak sopan bagi seorang yang bukan Islam.Akan tetapi,alangkah baiknya agar orang Islam yang membawa masuk YB berkenaan memakaikan sikit tudung tanda hormat seperti yang dilakukan di masjid AL AZHAR.

15.Maka,dari segi hukum,tiada apa yang boleh dipertikaikan oleh kita umat Islam.Mengapa perlu dipertikaikan isu ini? Jelas dan tersuluh,ianya tidak bercanggah dengan hukum yang ada di dalam Islam dan seperkara lagi,isu ini adalah isu yang menjadi topik perbahasan para ulama. Cukuplah kita memakai pendapat mazhab syafie dalam hal ini.

16.Suka saya nyatakan disini,pendapat yang membenarkan itu mempunyai MAQASID atau OBJEKTIFnya iaitu DAKWAH dan memperkenalkan Islam kepada bukan Islam.Ianya bukan tujuan POLITIK kepartian semata-mata yang mempunyai tujuan tertentu.

17.Namun,apa yang dirisaukan dan sedang berlaku adalah unsur-unsur luar yang terdapat disebalik apa yang kita lihat.

18.Adakah tujuan orang Islam membawa masuk YB berkenaan ke surau berkenaan atas faktor dakwah? Jika atas faktor dakwah,apakah YB berkenaan menyaksikan umat Islam bersolat dan diterangkan kepada beliau cara-cara umat Islam bersolat yang berbeza dengan amalan sembahyang agama YB berkenaan serta diterangkan serba sedikit berkaitan akidah kita umat Islam dari segi perhambaan terhadap ALLAH S.W.T?

19.Atau tujuan orang Islam membawa masuk YB berkenaan atas faktor politik kepartian semata? Untuk memastikan umat Islam bersedia menyokong parti DAP yang diragui kerjasamanya terhadap orang Islam,menghilangkan pra sangka pengundi umat Islam dan seterusnya tidak ragu-ragu memberikan undi terhadap calon DAP,maka,antara cara politiknya adalah membawa YB berkenaan ke dalam surau!! Dengan harapan,Orang Islam akan lebih percaya bahawa DAP kononnya telah mula boleh bertoleransi dengan Islam dan orang Islam akan sanggup memejam mata atas kata-kata dan tindakan-tindakan pemimpin DAP terhadap sensitiviti umat Islam sebelum ini.

20.Jika ada yang menafikan bahawa ianya bukan tujuan tersebut yang dilihat politik dan untuk survival DAP semata-mata,izinkan saya bertanya,mengapa orang Islam tersebut tidak mencadangkan YB berkenaan memberikan ucapan di perkarangan "luar" surau berkenaan sahaja? bukankah itu lebih manis?

21.Bukahkah DAP adalah antara parti pemerintah di negeri Selangor bersama-sama parti orang Islam yang lain mempunyai kuasa untuk menggunakan mana-mana premis lain yang lebih sesuai dan jauh dari kontroversi? Tiadakah dewan-dewan orang ramai yang berdekatan atau padang dan stadium berdekatan? Bukankah prasarana lain lebih sesuai digunakan untuk tujuan PENYAMPAIAN SUMBANGAN dan UCAPAN YB TERSEBUT!!

MUFTI MESIR : PERLANTIKAN WANITA DALAM JAWATAN PENTING AKAN MENAFIKAN DAKWAAN BARAT TERHADAP KITA YANG DIDAKWA MASYARAKAT MUNDUR

2010-08-28T15:13:00.000-07:00

Prof Dr Ali Jum'ah,Mufti Republik Arab Mesir

TERJEMAHAN OLEH : MOHD FAIZAL SABHON
Sumber : AL AHRAM,29 Ogos 2010

Prof Dr Ali Jum'ah,Mufti Republik Arab Mesir telah menyatakan kebanggaan beliau terhadap kerjaya perundangan dan mesejnya dalam Islam serta peranan perundangan dalam masyarakat serta menegaskan bahawa perundangan Mesir adalah benteng negara.

Beliau berkata demikian ketika menghadiri simposium yang diadakan semalam di Kelab Hakim-hakim Iskandariah sempena memperingati perang badar dan turut dihadiri oleh Pengerusi kelab berkenaan,Mustasyar (YANG ARIF) Muhammad Agwah.

Mufti turut menyatakan bahawa persetujuan Dewan Negara (Mesir) terhadap penyertaan wanita dalam dewan berkenaan dan perlantikan mereka sebagai HAKIM adalah merupakan pengiktirafan terhadap kemampuan wanita untuk dilantik ke jawatan tinggi dan penting serta menolak dakwaan barat yang mendakwa masyakat kita merendahkan martabat wanita.

Beliau menegaskan keperluan untuk meniggalkan adat masyakat tempatan yang dikaitkan dengan Islam secara salah dan boleh merosakkan imej Islam di mata masyarakat luar.Beliau juga menegaskan peranan penting wanita dalam masyarakat dan kemampuan mereka terhadap perlantikan pelbagai jawatan yang tidak bercanggah dengan syarak.

Dr Ali Jum'ah menisbahkan pendapat yang radikal tersebut (yang tidak membenarkan wanita dilantik ke jawatan tinggi dan penting) kepada sejarah khilafah uthmaniah di Mesir dan beberapa pihak yang menyebarkan fahaman-fahaman yang tidak selari dengan Islam tentang martabat dan kedudukan wanita.

Beliau berkata, "sesungguhnya,wanita telah berjaya dalam banyak bidang pekerjaan yang dahulunya hanya terhad kepada lelaki sahaja".Ianya merujuk kepada peranan wanita (yang terhad) menurut sejarah dalam pelbagai bidang yang antaranya pengajaran usul fekh,hadith dan dengan sesuatu yang sangat bercanggah dengan wanita serta salah faham berkaitan Islam dengan beberapa ungkapan yang sering dituturkan seperti "wanita adalah orang yang kurang akal dan agamanya".

Mufti Republik Mesir itu juga memberikan nasihat agar tidak mengeluarkan hukum dan membuat beberapa ketetapan dengan tidak berhat-hati.beliau turut menyatakan justifikasinya dengan penilitian yang betul dan ijtihad dalam mengeluarkan hukum berdasarkan perundangan asas keadilan.

NOTA :

1) Dewan Negara adalah badan perundangan tertinggi di Mesir.

2) Di Mesir,tiada pengasingan antara mahkamah syariah dan mahkamah sivil.

3) Perlembagaan Mesir,perkara 2 menyebut, "Islam adalah agama rasmi,Bahasa Arab adalah bahasa kebangsaan dan DASAR-DASAR SYARIAH ISLAMIAH adalah sumber utama dalam perundangan Mesir.

4) Ciri-ciri utama hakim mahkamah di Mesir haruslah "mahir" tentang DASAR-DASAR SYARAK atau bahasa mudahnya FAKEH disamping mahir tentang perlembagaan dan perundangan negara.Lepasan fakulti syariah dan undang-undang Universiti Al Azhar adalah yang paling banyak mengisi keperluan berkenaan.

5) Manakala lepasan fakulti undang-undang (kuliah el hukuk) di Universiti Kaherah dan universiti awam yang lain akan didedahkan dengan pengalaman profesion dahulu dalam jangka masa tertentu sebelum dilantik ke jawatan hakim.

6) Antara contoh undang-undang Mesir adalah seperti seksyen 46, Kanun acara jenayah, hukuman mati akan dijatuhkan setelah kertas pertuduhan dan penghakiman dibawa ke MUFTI REPUBLIK ARAB MESIR serta perlu mendapatkan pandangan beliau terlebih dahulu. Jika sekiranya Mufti Republik tidak menyatakan sebarang jawapan setelah 10 hari,hukuman berkenaan tetap akan dijatuhkan berdasarkan kepada bukti-bukti yang kukuh.

7) Kebayakan undang-undang keluarga Mesir adalah berdasarkan pendapat terpilih (rajih) dalam mazhab hanafi.

8) Namun,Mesir masih kekurangan dalam bidang aplikasi muamalat islam dan perasana perundangan yang berkaitan dengannya berbanding Malaysia.

MESIR BAKAL MENERIMA DUTA BESAR MALAYSIA

2010-08-25T21:46:00.000-07:00

Prof Madya Dr Fakhruddin (tengah) semasa memegang jawatan sebagai Pengarah Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

1.Setelah lebih setahun kerusi DUTA BESAR MALAYSIA KE MESIR kosong,akhirnya,ianya akan kembali diduduki.

2.Setelah kerusi tersbeut kosong sejak MEI 2009,pelbagai nama disebut.

3.Ada yang berkata,DATO' NAKHAEI,Dato' Dasuki Ahmad,Dato' Monir Yaacob bahkan ada juga yang menyebut nama bekas setiausaha mantan perdana menteri.Siapakah duta besar kita?

4.Akhirnya,tanda tanya terjawab pada pagi ini,26 Ogos 2010,di Istana Negara.

5.Kebawah duli Yang Maha Mulia,Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong,Al-Wathiqu Billah Tuanku Mizan Zainal Abidin Ibni Al-Marhum Sultan Mahmud Al-Muktafi Billah Shah telah berkenan menyampaikan watikah perlantikan Duta Besar Malaysia ke Republik Arab Mesir kepada Prof Madya Dr Fakhruddin Abdul Mukhti .

6.Beliau yang dilahirkan pada 9 Mac 1957 adalah anak jati Kedah dan telah mendapat pendidikan menengahnya di Maktab Mahmud Kedah.

7.Seterusnya,beliau melanjutkan pengajian bagi program ijazah pertamanya (BA) ke Mesir dalam bidang akidah dan falsafah di Universiti Al Azhar,Kaherah.

8.Kecemerlangan beliau dalam ijazah pertama telah melayakkan beliau untuk melanjutkan pengajian ke Ijazah Sarjana (MA) di Universiti Ain Syams.

9.Seterusnya beliau melanjutkan pengajian di peringkat ijazah doktor falsafah (Phd) di BIRMIGHAM University di United Kingdom (UK) dalam bidang tasawuf.

10.Semasa menuntut di Mesir pada awal 80 an,beliau adalah seorang mahasiswa yang aktif dan pernah dilantik sebagai Yang dipertua Majlis Kebajikan Keluarga Kedah (MKKK).

11.Dari segi perkhidmatan awam,kerjaya pertama beliau adalah sebagai pensyarah di Universiti Malaya.

12.Seterusnya,pada Mei 2005,beliau berkhidmat sebagai Pengarah Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah (JPMK) sehingga September 2007.

13.Pada September 2007,beliau dilantik sebagai Timbalan Pengarah Pengajian Tinggi di Akademi Islam Universiti Malaya.

14.Beliau adalah ahli akademik yang mempunyai banyak tulisan dan terlibat dalam pembentangan kertas-kertas kerja dan seminar.

15.Dengan perlantikan Dr Fakhruddin sebagai Duta Besar Malaysia Ke Kaherah,ianya adalah sebuah pengiktirafan terhadap lepasan AL AZHAR dan institusi AL AZHAR itu sendiri.Ini adalah perlantikan kedua lepasan AL AZHAR sebagai Duta Besar Malaysia Ke Kaherah.

16.Kepercayaan yang diberikan oleh YAB Perdana Menteri,Dato' Seri Najib Tun Razak kepada lepasan AL AZHAR sangat dihargai oleh mahasiswa dan graduan AL AZHAR.

17.Beliau dijangka akan memulakan tugasnya di Kedutaan Besar Malaysia Kaherah pada 20 September 2010.

18.Warga AZHARI yang berada di Mesir wajar berbangga dengan perlantikan ini dan sama-samalah kita menyambut ketibaan beliau kelak.Anggaplah kedatangan dan perlantikan beliau sebagai SIRIH PULANG KE GAGANG.

IMAMAH AL AZHAR,JPMK BUAT PEMBAHARUAN YANG AMAT POSITIF

2010-08-22T17:24:00.000-07:00

PAKAIAN KONVOKESYEN MAHASISWA MALAYSIA DI AL AZHAR SEBELUM INI

AL AZHAR INSTITUSI AGAMA ANTARABANGSA

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

1.Saya mendapat berita bahawa JPMK pada tahun ini akan meneruskan majlis konvokesyen seperti sebelum ini.

2.Ini bermakna,konvokesyen anjuran JPMK selaku wakil Kementerian Pengajian Tinggi adalah kali kelima akan pernah diadakan.

3.Saya tidak dapat menyembunyikan kegembiraan apabila mendapat tahu bahawa pakaian jubah akademik pada tahun ini diubah.

4.IMAMAH (serban) AL AZHAR bakal menggantikan 'motarboard' manakala jubah pula akan disesuaikan dengan imej AL AZHAR.

5.Ini satu perkembangan yang sangat baik.Pakaian tersebut hampir dilupai oleh AZHARI sendiri.Saya sendiri tidak berpakaian sedemikian.

6.Dengan protokol baru ini,sekurang-kurangnya mengingatkan seseorang itu bahawa beliau adalah graduan AL AZHAR dan terpundak di bahunya peranan selaku agamawan AZHARI.

7.Sebelum ini,hanya konvokesyen PMRAM sahaja yang berpakaian sedemikian.Suara hati saya sebelum ini berkata,mungkin sebab pakaian itulah graduan kita memilih dua konvokesyen.Konvokesyen bersama JPMK dan PMRAM dengan tarikh yang berbeza.Namun saya saat itu hanya memilih satu konvokesyen sahaja memandangkan yang dianjurkan oleh JPMK adalah konvokesyen rasmi.

8.Tahniah kepada pihak JPMK.Tahniah juga kepada bakal graduan yang akan memakai imamah AL AZHAR.

9.Saya jangkakan sambutan graduan kita pada tahun ini akan lebih meriah selaras dengan perkembangan yang mengembirakan.

10.Saya juga amat berharap agar tiada lagi dua konvokesyen.

SELAMAT BERGRADUASI!!!!

ADAKAH SAYA MASIH AHLI KELAB UMNO?

2010-08-17T18:53:00.000-07:00

Lambang kelab UMNO

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para blogger sekalian,

1.Pada 17 Ogos baru-baru ini,saya telah menghadiri majlis berbuka puasa anjuran KELAB PUTRA 1 MALAYSIA yang diadakan di Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah (DMAK) atau nama lamanya ARMA.

2.Majlis yang diadakan sangat meriah dengan kehadiran lebih 500 orang.

3.Ini adalah kerana ianya diselaras oleh Pegawai Tadbir Diplomatik (PTD) di Kedutaan Besar Malaysia Kaherah (KBMK).

4.Program yang tersusun dan kehadiran yang memberangsangkan ini mengingatkan saya program tahun lepas yang turut diselaraskan bersama oleh Pesuruhjaya MATRADE dan PTD di KMBK,program ramah mesra bersama YB Dato' Seri Mustapha Muhammad.

5.Rumusan saya ialah,program yang diselaraskan oleh KBMK jauh lebih bagus dan mendapat sambutan pelajar berbanding majlis atau program yang diselaraskan oleh Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah (JPMK).

6.Ini adalah kerana hubungan antara pelajar dan PTD di KBMK jauh lebih bagus dan lebih baik berbanding pegawai-pegawai JPMK.

7.Apabila saya menghadiri majlis seumpama itu,maka saya akan bertemu sahabat handai dan rakan taulan yang hampir susah untuk ditemui kerana lokasi atau kesibukkan masing-masing.

8.Bertanya khabar dan bertukar-tukar pandangan adalah perkara biasa apabila bertemu.

9.Saya tersentak seketika apabila satu soalan sensitif diajukan kepada saya.

10."Bagaimana anta? masih ahli KELAB UMNO?" itu soalan biasa yang saya dengar apabila bertemu individu yang mengikuti blog atau keaktifan saya dalam mana-mana majlis dialog.

11.Hampir kelu lidah saya untuk menjawab.

12.Ini adalah kerana,mereka mengetahui keaktifan saya sebelum peristiwa 27 Disember 2009 yang ditumbuk oleh orang tertentu semasa bermesyuarat di pejabat kelab UMNO Kaherah.

13.Setelah peristiwa itu,saya tidak lagi membawa imej KELAB UMNO di sekitar Kaherah.

14.Melalui ruang maya ini,terus terang saya nyatakan bahawa status saya sebagai ahli KELAB UMNO KAHERAH masih kabur dan saya sendiri merasakan bahawa barangkali,berita PEMECATAN yang saya dengar itu adalah benar.

15.Namun,sampai saat ini,saya menunggu surat pemecatan tersebut yang masih tidak kunjung tiba.Adakah ianya berita palsu semata?

16.Paling penting,saya tertanya-tanya,apakah status pendaftaran saya sebagai ahli kelab UMNO pada MEI 2009 masih belum sah? ini adalah kerana,hingga saat ini,tiada pengesahan keahlian yang saya terima.

17.Namun,saya sangat berasa bangga kerana saya bukan orang yang "TALAM DUA MUKA". jika saya tidak bersetuju,saya akan katakan TIDAK SETUJU.

18.Sikap berterus - terang itulah menyebabkan berlakunya peristiwa hitam pada 27 Disember 2009.

19.Saya juga sangat berbangga dengan sikap rakan yang "SAMA BANTAL" apabila hanya melihat sahaja adegan zaman batu berulang di zaman moden dengan hanya memerhati sahaja.Nilai persahabatan yang sangat tinggi dan tidak ternilai harganya.

20.Akhir kata,saya sedang belajar erti kehidupan dan perjuangan.Benar,pengalaman adalah guru yang paling berguna dan berharga.

FAKTA :

1) Mendaftar sebagai ahli kelab UMNO Kaherah pada 7 Mei 2009.

2) Memangku jawatan pengerusi Kelab UMNO Kaherah pada 14 September 2009 hasil keputusan mesyuarat kerana hampir kesemua ahli jawatankuasa kelab pulang dengan tanpa sebarang pangkuan.Mesyurat tersebut dianjurkan oleh En Kamal (pegawai Terengganu) dan Prof Madya Dr Jamil,pengarah JPMK. (( pemangkuan tersebut tidak mendapat sebarang akuan)).

3) Menyerahkan semula jawatan pengerusi kepada setiausaha Kelab UMNO Kaherah 2009 pada pertengahan November 2009,saudara Ihsan Bin Datuk Monir.

KIRAAN FALAK MESIR TEPAT SEJAK LEBIH 40 TAHUN

2010-08-08T18:39:00.000-07:00

Prof Dr Ali Jum'ah,Mufti Republik Arab Mesir

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para blogger sekalian,

1.Al quran adalah perlembagaan umat Islam yang menjadi rujukan dan panduan setiap tindak tanduk seharian.Setiap perintah dan larangan berasaskan dari perlembagaan tersebut.

2.Di dalamnya,terdapat perintah PUASA.Dari segi bahasa,puasa adalah perbuatan menahan diri daripada makan dan minum dengan sengaja untuk sesuatu maksud yang tertentu.(Kamus Dewan,Edisi Ketiga,muka surat 1061).

3.Manakala syarak pula mengertikan bahawa puasa itu adalah menahan diri dari segala yang boleh membatalkan puasa di siang hari untuk sesuatu maksud yang tertentu.(Prof Dr Wahbah Az-Zuhaili,Al Fekh El Syafie El Muyassar,Juzuk pertama,muka surat 350).

4.Pengertian puasa menurut pengertian syarak lebih luas jika dibandingkan dari aspek bahasa.Ini adalah kerana pengertian menahan diri itu,tidak terbatas kepada hanya makan dan minum bahkan segala yang boleh membatalkannya.

5.Arahan puasa ini tertera dalam Al quran, ayat 138,surah Al Baqarah,yang bermaksud : "Wahai orang-orang yang beriman,diwajibkan keatas kamu untuk berpuasa seperti mana diwajibkan keatas umat sebelum kamu, mudah-mudahan kamu bertaqwa".

6.Ayat perintah berkenaan amatlah ringkas dan terlampau umum.Menurut pengajian ilmu usul fekh,ayat berkenaan digolongkan sebagai ayat yang "MUJMAL".

7.Oleh yang demikian,Hadith Rasulullah S.A.W menerangkan (MUFASSIL) maksud perintah berkenaan. Rasulullah S.A.W bersabda : "Berpuasalah kamu apabila melihatnya (anak bulan) dan berhari rayalah apabila kamu melihatnya (anak bulan)”.(Sahih Bukhari,hadith nombor 1776)

8.Berdasarkan penjelasan berkenaan,dapatlah kita tahu,bahawa terdapat hubungan yang relatif antara Al Quran dan Hadith Rasulullah S.A.W.Golongan anti hadith dan yang menolak hadith harus berfikir,bagaimanakah ibadah puasa itu dapat dijalankan jika sekiranya mereka hanya memegang Al Quran dan menafikan hadith?

9.Umat Islam akan mula berpuasa setelah "munculnya" anak bulan Ramadhan.Ianya sesuai dengan perintah Rasullah S.A.W. Persoalannya,bagaimanakah cara untuk menentukan munculnya anak bulan itu? adakah memadai dengan cara penglihatan mata (rukyah) semata-mata atau bagaimana?

10.Dalam konteks ini,Sohibussamahah Mufti Republik Arab Mesir, Prof Dr Ali Jum'ah telah menerangkan bahawa maksud RUKYAH yang dimaksudkan oleh Nabi S.A.W. bersifat UMUM, meliputi penglihatan dengan mata dan secara ilimaih. (AL AHRAM 2009/1430)

11.Oleh yang demikian,Maksud melihat anak bulan telah disempurnakan sekarang melalui alat penglihatan berteknologi tinggi, alat-alat cerapan dan kiraan falak yang menurut beliau semua wasilah ini termasuk dalam maksud RUKYAH yang dimaksudkan oleh Nabi S.A.W.

12.Seperti biasa,pada tahun ini,SS Mufti Mesir mengeluarkan kenyataan bagi pihak Pusat Fatwa Mesir (Dar El Ifta' El Misriyyah) bahawa tarikh melihat anak bulan Ramadhan 1431 Hijrah tanggal pada hari selasa,10 Ogos bersamaan 29 Syaban.

13.Beliau menegaskan bahawa pihaknya telah menyediakan lebih dari satu balai cerapan dan pusat melihat anak bulan.

14.Apa yang menarik,Prof Dr Ali Jum'ah menekankan bahawa tidak terdapat sebarang percanggahan antara Islam dan Sains.Ujar beliau lagi,bahawa sesugguhnya,RUKYAH (melihat dengan mata penglihatan) dan kiraan falak itu saling berkait rapat.

15.Menurut laporan akhbar AL AHRAM tahun lepas bahawa kiraan falak Mesir menepati RUKYAH sejak 40 tahun.Perincian maklumat yang dikemukakan berhubung awal Ramadahan juga cukup menarik dan terperinci.

16.Mesir akan menyaksikan anak bulan berada di langit Kaherah selama tujuh minit setelah terbenam matahari pada hari selasa 10 Ogos 2010 bersamaan 29 Sya'ban 1431.

17.Dengan perincian tersebut,dapatlah kita ketahui bahawa,Mesir akan mula berpuasa pada hari rabu,11 Ogos 2010 ,menurut kiraan falak.

18.Saya teringat saranan beliau pada tahun lepas agar seluruh negara Islam BERSATU dalam menentukan tarikh mula puasa dan hari raya aidilfitri.

19.Ini adalah kerana kedua-dua tarikh berkenaan adalah tarikh yang amat penting bagi umat Islam keseluruhannya.Sudah tentu,penyelarasan tersebut sedikit sebanyak melambangkan KESATUAN umat Islam itu sendiri.

20.sejauh manakah saranan beliau disahut pada tahun ini? hasil tinjauan tahun lepas didapati bahawa masih terdapat negara Islam yang gagal menyeragamkan penyelarasan berkenaan.

21. Sekurang-kurangnya,OIC perlu memainkan peranannya menyeru negara anggotanya mengikuti saranan tersebut.

22.Saya kira,sudah sampai masanya negara-negara Islam berkongsi pengalaman dan kepakaran Mesir dalam soal penentuan awal Ramadhan dan Hari Raya Aidilfitri.

APA BEZANYA RAMADHAN MESIR DAN MALAYSIA?

2010-08-07T06:39:00.000-07:00

KUIH RAMADHAN : QATAYIF..macam lempeng tak?

CARA QATAYIF DIBUAT

"MAHEL FAWANIS" KEDAI - KEDAI YANG MENJUAL FANUSAH KHAS SEMPENA RAMADHAN

HA HEH FANUSAH!!! NIH DIA LAMPU FANUSAH!!!

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

1.Tinggal beberapa hari sahaja lagi,RAMADHAN akan tiba.

2.Bulan Ramadhan adalah bulan ibadah dan di dalamnya terdapat satu malam yang dinamakan malam lailatul qadar.Bulan ramadhan jugalah tercatat dalam sejarah Islam dimana AL QURAN diturunkan pada bulan berkenaan.

3.Sejak kecil saya melihat bagaimana MALAYSIA menyambut Ramadhan.Pada tahun 2003,saya mula melihat,bagaimana masyarakat MESIR menyambut bulan yang mulia itu.Sungguh berbeza!

4.Orang melayu selalu kata, "lain padang lain belalangnya".

5.Benar,orang melayu Islam di Malaysia tak sama dengan orang arab di Mesir.

6.Orang kita melayu di Malaysia,menyambut bulan RAMADHAN dalam suasana yang biasa-biasa sahaja.Meriahnya adalah sambutan hari raya.Tiada kelainan menjelang Ramadhan.

7.Namun,bagusnya adalah sekelompok masyarakat ISLAM di beberapa tempat di Malaysia akan mengadakan forum,ceramah dan majlis ilmu yang lain yang mengingatkan masyarakat betapa pentingnya bulan RAMADHAN yang bakal menjelang.

8.Apa yang menghairankan lagi,baru seminggu berpuasa,MALAYSIA akan mula dihujani demam hari raya.

9.Gedung membeli belah,akan mula membuat jualan promosi hari raya.Lampu pelita aidilfitri akan mula dijual.Kuih-muih hari raya yang beraneka jenis akan mula dijual.Ada yang kurang ke Masjid untuk bertarawikh hanya kerana mengadun kuih biskut hari raya.

10.Tiada sebarang kemeriahan menjelang ramadhan.Meriahnya menjelang ramadhan di Malaysia adalah "pembukaan tender-tender tapak bazar Ramadhan".

11.Rumusannya,orang melayu di Malaysia menjadikan bulan Ramadhan sebagai bulan pesta makanan dan bulan persediaan menyambut hari raya aidilfitri.

12.Ini berbeza sama sekali di Mesir.Tujuan saya membuat perbezaan ini,bukanlah mahu menghina orang kita sendiri akan tetapi lebih kepada kriktikan sosial terhadap sebuah masyarakat yang kadang-kadang mengaku keislamannya lebih baik dari masyarakat Islam di timur tengah!!

13.Suasana sambutan Ramadhan di Mesir sangat berbeza.

14.Bulan sya'ban adalah bulan persediaan RAMADHAN.

15.Kain-kain rentang akan dinaikkan di kawasan-kawasan tertentu untuk mengucapkan selamat menyambut bulan Ramadhan.

16.Lampu-lampu FANUSAH akan dijual oleh kedai-kedai tertentu.Khemah-khemah didirikan di luar kedai khusus menjelang ramadhan untuk menjual barang keperluan Ramadhan seperti kurma,dan lain-lain.

17.Banyak betul promosi-promosi menjelang bulan ramadhan.

18.Kuih-muih bulan RAMADHAN akan mula dijual seperti QATAYIF.Sungguh sedap sekali jika dicicah dengan madu hitam (asal eswed) buat pembuka selera berbuka puasa setelah menelan 3 biji kurma.Kebiasaannya,kedai-kedai roti akan menjual QATAYIF.Sekali pandang,seakan-akan lempeng yang dimakan oleh orang kampung di Malaysia,cuma,saiznya sahaja yang amat kecil berbanding lempeng.

19.Masjid-masjid pula,sibuk dengan iklan-iklan IHYA RAMADHAN seperti program QIAMULLAIL.

20.Satu program yang amat berbeza dan jarang berlaku di Malaysia adalah budaya bersedekah oleh orang yang berkemampuan terutama golongan kaya.Khemah-khemah akan didirikan khusus untuk menjamu sesiapa yang sudi terutamanya orang miskin untuk berbuka puasa atau dikenali sebagai "MAEDATULRAHMAN".Hampir keseluruhan masjid akan mengadakan hidangan berkenaan.

21.Kebanyakkan yang datang ke MAEDATULRAHMAN adalah orang-orang miskin,orang yang musafir,orang yang mahu berbuka secara "jamaah" dan para pelajar.

22.Tinjauan saya pada tahun lepas,ramai pelajar MALAYSIA berbuka puasa di MAEDATULRAHMAN di MASJID SYARBINI HAYYU ASYIR dan MASJID WALIDAIN.

23.Suasana menyambut RAMADHAN ini amat terasa di Mesir.Menjelang aidilfitri,masjid-masjid di Mesir akan meriah dengan program QIAMULLAIL terutamanya malam ke 27.

24.Apa khabar kita di Malaysia? Sampai bila orang melayu hanya meriah untuk berhari raya yang meriahnya itu hanya sehari dua? Mengapa budaya seumpama ini tidak terdapat di Malaysia? Graduan AL AZHAR nampaknya mempunyai satu lagi kerja tambahan,iaitu mengubah budaya melayu dari menjadikan bulan RAMADHAN sebagai pesta makanan kepada bulan ibadah.Persoalannya,bagaimana?

WAKHID BALAK YA KHWANNA!!!! (HATI-HATI KAWAN!!!)

2010-08-03T15:27:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang dihormati sekalian.

1.Izinkan saya berkongsi sebuah pengalaman berharga untuk dijadikan panduan bersama kawan-kawan kita di Mesir.

2.Saya bersama seorang rakan menghabiskan masa pada malam tadi,berbual sambil makan malam di sebuah restoran di City Star,Kaherah.

3.Perbualan yang panjang dan singkatnya malam di musim panas di Kaherah membuatkan kami lewat keluar dari pusat membeli belah berkenaan.

4.Jarum jam tangan saya menunjukkan hampir jam 12.30 malam.

5.Masih ramai manusia yang menunggu teksi walaupun lewat malam.Itulah suasana musim panas di Mesir.Malam lebih sibuk berbanding siang.Suhu kepanasan yang tinggi antara 37 - 41 darjah celcius menyebabkan malam lebih meriah.

6.Orang melayu selalu kata,"cakap siang pandang-pandang, cakap malam dengar-dengar". Peristiwa awal pagi rabu ini membuatkan saya membenarkan apa yang selalu orang kita kata.

7.Teksi bermeter di Mesir sungguh memilih penumpang berdasarkan lokasi.Mereka mempunyai lokasi pilihan.Bukan seperti di Malaysia,asal sahaja bermeter,tahan,naik dan beritahu lokasi,yang penting dalam bandar.Sepatutnya di Kaherah pun begitu dan saya yakin,undang-undangnya begitu.

8.Saya berdiri bersama beberapa orang masyarakat tempatan.Kami dihampakan oleh pemandu-pemandu teksi kerana lokasi yang disebutkan bukan pilihan pemandu.

9.Seorang lelaki separuh abad bercakap sesuatu,merungut di sebelah saya,betapa gelagat pemandu-pemandu itu,menyusahkan kami yang menunggu lama.

10.Saya akui,apa yang dirungut itu benar.Saya sempat membalas dengan nada yang rendah berbanding lelaki tersebut yang tinggi suaranya dan sebahagian dari kami yang berada di sekeliling cuba menyambung dan memperakui rungutan itu.

11.Dalam suasana tersebut,terdapat seorang lelaki yang berdiri menunggu bersama-sama kami,berbadan tegap, dan umur lingkungan awal 30 an menahan sebuah teksi yang lalu di hadapannya setelah menyaksikan orang sebelumnya gagal menaiki teksi tersebut.

12.Lelaki berkenaan menjerit kearah pemandu, "TALLAK RUKHSAH!!!" (keluarkan lesen!!!).

13.Pemandu tersebut membalas arahan dengan juga meninggikan suara.

14.Akhirnya, pemandu tersebut akur dan pertikaman lidah mereka berhenti setelah ditegur oleh lelaki berkenaan.Lelaki yang merungut tadi menaiki teksi sambil tersenyum dengan diiringi oleh isteri dan anak-anaknya.

15.Mata saya liar memerhatikan siapakah gerangannya lelaki berkenaan?

16.Rupanya-rupanya,beliau adalah Polis Mesir atau tidak keterlaluan jika saya katakan,beliau adalah SB.

17.Akhirnya,mudah juga saya menaiki teksi dengan berdirinya lelaki tersebut dan beberapa yang lain di samping jalan.

18.Awas...sistem keselamatan di Mesir sangat tinggi terutamanya di waktu malam.Teringat saya semasa makan di sebuah kedai makan di hayyu asyir,bawwabah thaniah.Seorang lelaki Mesir menyapa saya dalam bahasa Indonesia yang fasih.

19.Lelaki tersebut mendapat pendidikan di sebuah sekolah yang diselenggara oleh kedutaan besar Indonesia di Giza,Mesir.Sehingga kini,sekolah tersebut masih wujud dan beroperasi.

20.Ada beberapa pengalaman lagi yang saya hadapi di Mesir yang boleh dikongsi berkaitan isu yang sama.Saya pernah cerita kepada beberapa rakan sebelum ini,bagaimana saya membeli akhbar yang "sensitif" dan ditegur oleh "seorang hamba Allah" sambil menunjukkan identitinya.

21.Pesan saya kepada rakan-rakan...hati-hati bila berbicara.Jangan "tersalah" cakap.Pilihanraya Parlimen Mesir dijangka pada bulan November 2010.Beberapa bulan setelah itu, dijangka akan diadakan pula Pilihanraya Presiden.Keselamatan di negara ini sudah tentu akan ditingkatkan.Jauhkan diri dari berbicara sesuatu yang berkaitan politik tempatan atau apa jua yang boleh dilihat sensitif.

KEMANAKAH KITA SETELAH BERGELAR GRADUAN AL AZHAR???

2010-07-31T09:51:00.000-07:00

Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya

Universiti Al Azhar El Syarif

University Of Cairo

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

1.Minggu lepas,23 dan 24 Julai,saya telah menghadiri dua buah seminar dan bengkel yang dianjurkan oleh Department Of Malaysia Study (DMS),University Of Cairo dengan kerjasama Akakemi Pengajian Islam Universiti Malaya dan Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah.

2.Agak lama juga saya tidak muncul di khalayak ramai,mengutarakan pendapat.Saya tidak suka hanya hadir sesuatu seminar atau bengkel dengan tanpa menyertai ruang perkongsian idea atau dialog yang disediakan.

3.Ada antara rakan-rakan yang bertanya tentang blog saya yang "bersarang".Saya katakan kepada mereka,faktor peperiksaan menyebabkan saya tidak menulis.Ada rakan-rakan yang membidas alasan saya.Terima kasih atas kritikan membina.

4.Apa yang menarik dan ingin saya kongsikan bersama dalam ruangan maya kali ini adalah,erti seorang graduan dan hala tuju selepas bergelar graduan.

5.Islam mementingkan perancangan.Ia adalah merupakan kalimah keramat yang menjadi faktor kejayaan seseorang.

6.Dalam AL QURAN,telah terakam erti perancangan seperti yang diceritakan berkenaan mimpi yang ditafsirkan oleh Nabi Allah Yusuf A.H bahawa negara (Mesir) akan mengalami kemarau yang panjang.

7.Perancangan memyimpan bekalan tertentu untuk menghadapi krisis tersebut adalah menjadi bukti,betapa ISLAM mementingkan umatnya merancang untuk menghadapi masa hadapan.Itulah sebabnya kisah mimpi nabi Allah Yusuf tersebut dirakamkan buat tatapan umat Nabi Muhammad S.A.W melalui kitab suci Al Quran.

8.Bercakap soal perancangan,saya amat berterima kasih kepada Universiti Malaya yang memainkan peranan penting menganjurkan seminar pengajian tinggi Universiti Malaya baru-baru ini.

9.Seminar tersebut mendedahkan kepada umum terutamanya mahasiswa tahun akhir di Universiti AL AZHAR,betapa terdapat disana peluang dan ruang untuk menyambung pengajian di peringkat Ijazah sarjana dan doktor falsafah.

10.Namun,saya yakin,ramai yang mempunyai cita-cita meyambung pengajian di Mesir.

11.Apa pun,mereka yang datang mempunyai cita-cita dan azam itu adalah sesuatu yang harus dipuji.

12.Berdasarkan pengamatan dan tinjauan saya sebelum ini,terdapat di kalangan mahasiswa tahun akhir bahkan yang telah tamat pengajian masih terpinga-pinga apabila ditanya hala tuju selepas bergelar GRADUAN.

13.Ini adalah fenomena yang kurang sihat dan memerlukan rawatan segera.

14.Persoalannya,mengapakah ianya terjadi?

15.Adakah kerana sistem pengajian di AL AZHAR yang mengutamakan "turath" punca utama?

16.Apakah kerana faktor geografi menjadi punca?

17.Apakah kerana hilang fokus terhadap pengajian dan cetek maklumat semasa menjadikan mereka sedemikian?

18.Apakah mereka "kurang pendedahan"?

19.Pada pendapat saya,sistem pengajian yang berteraskan "turath" di peringkat ijazah pertama di AL AZHAR adalah merupakan satu kelebihan yang amat besar kepada kita.Oleh yang demikian,ianya bukan faktor fenomena ini.

20.Faktor geografi dan jarak yang jauh antara tanah air dan Mesir tidak menjadi masalah.Ini adalah kerana kemudahan terkini membolehkan kita memperoleh perkembangan terkini melalui hujung jari.

21.Kurang fokus adalah salah satu satu punca utama.Melalui fokus pengajian dalam bidang berkaitan akan membolehkan seseorang itu mengaplikasi TURATH yang diketahui dengan isu semasa terutamanya isu-isu fekh kontemporari.

22.Begitu luas bidang kajian.Ianya memerlukan metodologi kajian untuk dipelajari dan seterusnya dikuasai buat bekalan untuk tujuan pengaplikasian itu.

23.Maklumat semasa dan perkembagan terkini harus diketahui oleh mahasiswa terutamanya bakal graduan dan mereka yang berkecimpung dalam bidang syariah.FEKH WAKIK adalah senjata utama dalam menghukum sesuatu.Dengan tanpa mengetahui fekh berkenaan,kita dikhuatiri menghukum secara salah.

24.Universiti Al Azhar adalah sebuah universiti berprestij di peringkat antarabangsa.

25.Oleh yang demikian,bakal graduan harus mengetahui,bidang apa yang mereka minati dan kemanakah mereka selepas bergelar graduan.

26.Kepada mahasiswa di peringkat ijazah pertama,selepas berjaya naik ke tahun dua,anda harus berfikir kemanakah dan bidang apakah yang harus anda kuasai.Ini penting bagi melengkapkan diri sebagai seorang graduan yang berkualiti ditengah-tengah luatan masyarakat.

27.Saya cadangkan kepada bakal graduan,berbincang dengan pegawai-pegawai di Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah (JPMK),Kedutaan Besar Malaysia Kaherah (KBMK),pegawai-pegawai rumah negeri,Pengarah DMS dan senior-senior di peringkat Ijazah sarjana sebagai motivater dan rakan kongsi pendapat.Barangkali,mereka lebih dahulu "makan garam" dari kita.

28.Akhir kata,saya amat berharap,agar bakal graduan,dapat menyiapkan diri mereka dengan
kehendak semasa dan mengembalikan keagungan graduan AL AZHAR seperti sebelum era 90 an.

29.Selamat merancang!!! hidup graduan AL AZHAR!!!

MAHASISWA AL AZHAR TIDAK AKAN TERLIBAT DENGAN PENGARUH MILITAN

2010-06-17T08:41:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger Sekalian,

1.Saya mengamati laporan akhbar KOSMO hari ini bertarikh 17 Jun 2010.

2.Saya juga tekun mengikuti berita akhbar Mesir hari ini berkaitan mangsa "bunuh" yang mencetuskan polemik di Kaherah dan Iskandariah,Mesir baru-baru ini, Khalid Said.

3.Akhbar KOSMO melaporkan bahawa MALAYSIA akan memantau 6000 pelajar Malaysia di luar negara yang barangkali terlibat dengan "kumpulan yang mempunyai semangat jihad" yang tinggi, Jemaah Islamiah (JI) terutama di Mesir.

4.Saya berpendapat, kerajaan wajar berbuat demikian.Namun,angka 6000 tersebut membuatkan kita bertanya,seluruh Mesir atau seluruh pelajar Malaysia di luar negara?

5.Saat ini,bilangan pelajar Malaysia di Mesir adalah lebih kurang 8000 orang.

6.Pelajar jurusan agama saya jangka lebih kurang 3000 lebih.

7.Ada yang berpendapat,barangkali isu penghantaran beberapa pelajar Malaysia baru-baru ini dikaitkan dengan kenyataan tersebut.

8.Sebagai AHLI KELAB UMNO yang bersuara atas nama peribadi, saya agak terperanjat dengan kenyataan akhbar KOSMO berkenaan.

9.Ini adalah kerana METOD pengajian di AL AZHAR tidak memungkinkan mahasiswa kita di Mesir terlibat dengan pengganas.

10.AL AZHAR adalah tempat melahirkan ramai ilmuan dan metod pengajiannya berdasarkan KESEDERHANAAN dalam semua aspek.

11.Bahkan,pelajar Malaysia di MESIR belum pernah dilaporkan mngubah LAGU NEGARAKU.

12.Semangat patriotik mahasiswa Malaysia di Mesir adalah sangat baik walaupun saya lihat 90 peratus mahasiswanya "cenderung menyokong pembangkang".

13.Namun,apabila melihat angka bilangan mahasiswa Mesir hari ini,bukan sahaja di AL AZHAR bahkan di banyak Universiti lain dalam bidang perubatan.

14.Mungkin mahasiswa selain dari AL AZHAR.Kuliah DAR EL ELUM di Universiti Kaherah juga selamat dari ancaman pengaruh JI.

15.Saya simpulkan, isu ini TIADA KAITAN dengan mahasiswa AL AZHAR dan kuliah Dar El Ulum Universiti Kaherah.

16.Dalam isu mahasiswa kita yang dihantar balik,sekali lagi saya berharap,rakan-rakan di Mesir tidak mengaitkan isu yang dibangkitkan dengan isu tersebut.

17.Ini adalah kerana PUNCA sebenar penangkapan dan penghantaran balik ke Malaysia masih tidak diketahui bahkan dirahsia oleh pihak kesemalatan negara Mesir.

18.Apa pun, suka mengulas berkaitan isu penangkapan di Mesir.

19.Maksud "suspek" di Mesir ini terdedah dengan seribu kemungkinan termasuk "salah tangkap", "saja tangkap", "semberono" dan sebagainya.

20.Baru-baru ini, seorang belia Mesir di tangkap dan DIPUKUL SAMPAI mati hanya sebagai seorang suspek! Bahkan keluarga mangsa mempunyai bukti bahawa tangkapan tersebut adalah "semberono".

21.Seorang terkorban.Pemuda yang diakui berakhlak tinggi dibunuh dengan kejam.

22.Saksi ramai dan mereka diugut supaya jangan bersuara!!!

23.Cari sendiri di internet, kepada mereka yang pandai berbahasa arab,anda search dalam bahasa arab dan baca posting yang ada.

24.Kaherah dan Iskandariah pada awal minggu ini telah menyaksikan siri DEMONTRASI JALANAN yang meluahkan rasa tidak puas hati rakyat Mesir atas isu ini.

25.Hari ini,17 Julai, jasad beliau dikeluarkan dari PUSARA dan dibuat bedah siasat atas kematian berkenaan.

26.Maka,setiap suspek di Mesir ini terdedah kepada SUSPEK YANG TERSALAH dan sebagainya.

27.Saya yakin,kawan-kawan kita yang dihantar balik,TIDAK BERSALAH.Bahkan mereka adalah ORANG-ORANG YANG BAIK yang disalah tangkap.

Saya yang ihklas....

FLOTILA PEMBEBASAN, NEGARA ARAB DAN CUCU OTHMANIAH...ANTARA YANG BERANI DAN BACUL....

2010-06-03T07:01:00.000-07:00

Syeikh Raid Salah,sasaran yang tidak mengena

Sepatutnya galakkan mereka bersatu bersama HAMAS! hanya apabila mereka bersatu, musuh akan takut.Korupsi memang sesuatu yang patut ditentang! merosakkan...

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

1.Dalam menghadapi peperiksaan yang sedang menggamit saat ini,kita digegarkan dengan isu yang telah menjadi kejutan seluruh dunia.Saat itu,saya masih ingat,liputan AL JAZEERA terputus dengan tertera "signal york".Saat itu,ura-ura serangan komando laut Israel sedang berlegar-legar di AL JAZEERA.Saat itu,hanyalah satu jangkaan.

2.Saya menutup television dan tidur.Pada keesokan harinya,saya dapati,AL JAZEERA memuatkan berita penuh dan perkembangan semasa.Walaupun perkembangan peserta Flotila Pembebasan saat itu masih kabur.

3.Flotila pembebasan bergerak dari TURKI dan atas nama persahabatan TURKI.Negara tersebut amat kaya dengan sejarah.Negara yang mana di dalamnya Constantinople yang ditawan oleh Sultah Al Fateh Uthmaniah.

4.Turki,antara negara yang mempunyai persahabatan rasmi dengan Israel.Banyak kerjasama antara mereka.Antaranya,kerjasama ketenteraan,politik dan ekonomi.

5.Dari segi politik,TURKI memainkan peranan yang penting sebagai "orang tengah" dalam rundingan damai antara Isreal dan Syria.

6.Dari segi ketenteraan pula,latihan tentera udara antara kedua-dua negara dilaporkan giat diadakan.Tidak syak lagi,mereka adalah merupakan dua buah negara sahabat.

7.Turki sangat perihatin dengan nasib yang menimpa rakyat Palestin.Cucu-cucu Othmaniah itu seolah-olah lebih faham penderitaan terhadap rakyat GAZA yang dikepung dan dipenjara di sebuah penjara terbuka.

8.Cucu-cucu othmaniah itu,beerkali-kali cuba masuk menghantar bantuan kemanusiaan ke GAZA melalui darat di sempadan Rafah,Mesir.

9.Malang sekali,konvoi mereka tidak dilayan dengan sewajarnya.Konvoi mereka acapkali dikecewakan.Mereka bukan sebangsa,tetapi mereka lebih sensitif.Islam mereka barangkali lebih berbanding rakan-rakan berhampiran GAZA yang sama keturunan.

10.Akhir sekali,mereka mengambil langkah yang lebih berani,bukan melalui RAFAH,akan tetapi melalui Laut Mediterranean.40 buah negara terlibat,termasuk negara kita Malaysia.

11.Kesemua 40 buah negara dalam misi menghantar bantuan kemanusiaan itu diketuai oleh Turki.Hanya aktivis hak asasi manusia sahaja yang terlibat dan bukannnya pengganas.Bendera TURKI dikibarkan besar sebagai tanda agar ISRAEL hormat rakan baiknya.

12.Malang sekali,semasa masih berada di perairan antarabangsa,Laut Mediterranean, FLOTILA PEMBEBASAN diserang oleh komando-komando Isreal.

13.Juru cakap kerajaan Israel membuat kenyataan di AL JAZEERA bahawa peserta konvoi terlebih dahulu menyerang mereka.

14.Saat itu tersebar bahawa seorang Pejuang Pembebasan Palestin,Syeikh Raid Salah gugur syahid.Pejuang berkenaan turut serta dalam konvoi berkenaan.

15.Petangnya,dilaporkan bahawa Syeikh Raid Salah selamat.

16.Tayyib Erdogan,Perdana Menteri Turki,masih dalam perjalanan pulang dari Amerika Latin ke negaranya.Beliau bergegas pulang sejurus berita serangan FLOTILA tersebar.

17.Keesokan harinya,lebih kurang jam 12 tengahari,AL JAZEERA menyiarkan secara langsung ucapan ERDOGAN di PARLIMEN Turki.

18.Saat itu,saya amati ucapan beliau berdasarkan terjemahan ke bahasa arab yang dilakukan secara spontan oleh penterjemah AL JAZEERA.

19.Saya kagum.Cucu OTHMANIAH ini sungguh berani!!! Tiada parlimen negara Islam seberani TURKI.Jangan perlekeh SEKULARNYA mereka hari ini,mana tahu esok lusa lebih ISLAMnya berbending negara Islam yang lain!!!

20.Benar,TURKI tidak membalas dengan ketenteraan.Ini adalah kerana peperangan satu istilah yang menggerunkan.Banyak jiwa yang akan terkorban.Peperangan bukan penyelesaian.Gunakan dahulu bahasa DIPLOMASI dan UNDANG-UNDANG yang ada.

21.Beraninya TURKI adalah,membuat kenyataan yang sangat berani dan sedang dipraktikkan satu demi satu.Kata ERDOGAN, "permusuhan kita sekarang,sama sepertimana persahabatan kita sebelum ini".Ujar beliau lagi, "kita jemu dengan propaganda Israel yang mengatakan bahawa serangan dimulakan oleh pihak FLOTILA", bahkan dengan berani beliau kata "serangan ini sungguh hina".

22.Turki menterjemahkannya dari parlimen kepada tindakan yang praktikal.Dutanya di TEL AVIV dipanggil pulang dan Turki akan mengkaji semula hubungan mereka.

23.Petang hari tersebut,saya melihat kenyataan Khaled Mashaal,Ketua Biro Politik Hamas yang ketika itu berada di YAMAN.Beliau meneyeru kepada KESATUAN antara FATAH dan HAMAS.

24.Itu tawaran yang tepat.Namun,jawapan FATAH keesokan harinya saya lihat hanya menerima pelawaan secara biasa dan bagi saya, saat ini, perlu ada negara teredekat yang memainkan peranan yang agresif kearah menyatukan mereka.Kuwait, atau Turki sendiri boleh mainkan peranan itu.Kalau di KAHERAH,ARAB SAUDI nampak seolah-olah TELAH GAGAL menyatukan mereka.

25.Hari ini,kita dipertontonkan dengan kenyataan demi kenyataan peserta FLOTILA PEMBEBASAN yang telah dibebaskan dan selamat.

26.Jelas,ISRAEL adalah LANUN ANTARABANGSA di atas perairan antarabangsa.

27.Mereka yang gugur syahid itu rupanya sasaran tentera Israel terhadap Syeikh Raid Salah.Allah S.W.T menyelamatkan beliau dan belum menganugerahkannya Syahid.

28.Saya suka dengan kenyataan syeikh raid sebentar tadi.Beliau mendakwa,INISIATIF ARAB (Mubadarah El Arabiah)hanya melindungi pihak Isreal untuk melakukan pencabulan demi pencabulan di bumi arab.

29.Kenyataan AMRU MUSA dalam sidang akhbar jam 1 pagi 3 Jun pagi tadi juga tidak menampakkan sebarang tanda-tanda positif bahawa pertubuhan negara-negara Arab (JAMIAAH ARABIAH) akan mengikuti langkah Turki.

30.Apakah negara Arab akan berdiri bersama-sama cucu Othmaniah?

31.Apakah Gaza akan bebas dari kepungan? apakah serangan flotila pembebasan merupakan sebuah permulaan untuk membebaskan MASJID AL AQSA?

31.Apakah pemimpin-pemimpin arab sudah bangun dari TIDUR yang nyenyak atau hanya melihat sahaja dari dekat?

32.Saat ini,dimanakah OIC? Apakah OIC hanya berkata oooo i see...??

33.Apakah sempadan RAFAH akan terus terbuka?

34.Paling penting,apakah ISRAEL akan didakwa dan kertas penyiasiatan terhadapnya akan dibuka?

35.Apakah MAJLIS KESELAMATAN PBB akan berani berbuat demikian?

36.Apa pun,dunia telah melihat betapa beraninya TAYYIB ERDOGAN.Cucu Othmaniah ini sungguh dikagumi.Tindakan beliau yang bukan sekali bahkan ianya keberanian yang berulang kali.Siapa yang akan lupa tindakan ERDOGAN yang bertindak keluar memulau Forum Ekonomi Antarabangsa hanya kerana Simon Peres,Presiden Israel cuba mempertahankan jenayah perang yang dilakukan oleh Isreal.Erdogan berang dan keluar memulau forum tersebut,pulang ke negara beliau.

37.Semoga pembebasan MASJID AL AQSA bermula disini.Harapan baru terhadap peranan cucu Othmaniah.....

KONTROVERSINYA SI JUDI BOLA

2010-05-23T15:10:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

1.Bermula dari sebuah status di ruangan laman web sosial "facebook", saya menerima banyak komentar atas isu yang saya bangkitkan yang mana isu ini adalah merupakan isu nasional saat ini.

2.Status saya berbunyi begini : "Judi adalah HARAM disisi syarak.Dalam isu JUDI BOLA,saya berpendapat,pihak berkuasa agama,haruslah bertindak pro aktif dalam memastikan tiada umat Islam terlibat dalam gejala berkenaan.Dalam isu kelulusan...itu adalah hak kerajaan,ini adalah kerana Malaysia negara majmuk.Orang bukan Islam ada hak untuk berjudi kerana agama mereka tidak melarang KERAS perbuatan berkenaan".

3.Rupa-rupa, ianya telah menarik perhatian rakan-rakan FB saya.Seperti yang dijanjikan,saya panjangkan perbincangan tersebut dalam blog peribadi untuk merungkai apa yang tersimpul disebalik kenyataan tersebut.

4.Bahang kepanasan bola sepak piala dunia semakin terasa.Peminat-peminat pasukan tertentu akan memberikan sokongan dengan cara mereka.

5.Tidak kurang juga ada pihak yang mengambil kesempatan dengan mempertaruhkan kemenangan kumpulan tertentu dengan wang ringgit.

6.Aktiviti tersebut tidak terlepas dari pandangan syarak dan perundangan.

7.Dari segi bahasa, judi adalah merupakan permainan dengan memakai wang dan lain-lain sebagai taruhan.(lihat kamus dewan edisi ketiga, DBP, 2002, m/s 545)

8.Dari segi syarak, ia dikenali sebagai Al-Maisir dan Al-Qimar yang bermaksud permainan yang mempunyai taruhan dan pemenang berhak mendapatkan taruhan berkenaan.

9.Menurut perspektif syarak, aktiviti tersebut adalah HARAM dan ianya berdasarkan dalil yang QATHIE' (mandatori).

10.Pengharaman tersebut jelas disebutkan oleh AL QURAN sebagai panduan dan perlembagaan umat Islam dalam dua surah yang berasingan iaitu surah Al Baqarah dan surah Al Maidah.

11.Ayat pengaharaman judi dalam surah Al Baqarah : "Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi (Al-Maisir), katakanlah bahawa pada keduanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya” (Al-Baqarah : 219).

12.Manakala ayat pengharamannya dalam surah Al Maidah : “Hai orang-orang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi (Al-Maisir), (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib adalah rijs (najis, perbuatan keji) termasuk perbuatan syaitan, maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum khamar) dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan solat, maka berhentilah kamu (dari mengerjakannya).” (Al-Maidah : 90 – 91).

13.Berdasarkan ayat-ayat tersebut, syarak melarang keras aktiviti perjudian dengan memerintahkan supaya ianya dijauhkan.Ini bermakna, umat Islam dilarang sama sekali untuk melibatkan diri dalam aktiviti berkenaan.

14.Judi juga termasuk dalam mencari harta secara tidak sah.

15.Pihak berkuasa agama melalui akta-akta dan enakmen-enakmen yang dikuatkuasakan melalui jabatan-jabatan agama wilayah persekutuan dan negeri-negeri boleh mengambil tindakan ke atas umat Islam yang terlibat dalam aktiviti berkenaan.

16.Oleh yang demikian, pihak berwajib hendaklah mengambil peranan pro aktif membenteras penglibatan umat Islam.Pihak berkuasa agama Islam harus bertindak tegas bagi memastikan tiada umat Islam terlibat dalam aktiviti judi bola berkenaan.

17.Undang-undang dunia menetapkan bahawa judi yang "halal" adalah yang "berlesen". Oleh yang demikian,kelulusan dari pihak berkuasa haruslah diperoleh terlebih dahulu.

18.Pertimbangan syarak tidak pernah membezakan antara judi "berlesen" atau judi "tidak berlesen".

19.Justeru, apakah hukumnya meluluskan lesen judi berkenaan?

20.Jelas lagi tersuluh, hukum meluluskannya adalah HARAM berdasarkan kaedah fekah yang bermaksud "setiap yang diharamkan untuk diambil,haram untuk diberi".(lihat kaedah 64, m/s 398, juz pertama, dar el fekir, AL QAWAID AL FEQHIAH WA TADBIQATUHA FI EL MAZHAB EL ARBA'AH, Dr Muhammad Azzuhaili)

21.Malaysia adalah sebuah negara yang majmuk.Malaysia bukan sahaja didiami oleh majoriti orang Islam,bahkan turut didiami oleh bukan Islam.

22.Persoalannya, adakah judi tersebut diharamkan oleh agama lain selain Islam? Jika benar diharamkan,apakah mereka mempunyai sumber yang kukuh dalam agama mereka bahawa judi diharamkan seperti orang Islam melalui kitabnya Al Quran? Jika mempunyai sumber tersebut,apakah ianya tidak bertentangan antara satu sama lain hingga mengundang perbahasan antara mereka?

21.Jika mereka tidak mempunyai sebarang sumber pengharaman seperti umat Islam,maka yang melarang adalah adat mereka dan hanya sebagai larangan "moral".

22.Oleh yang demikian, ianya boleh pada ketika dan tidak boleh pada ketika yang lain bagi penganut bukan Islam kecuali bagi mereka yang mempunyai akhlak dan moral yang tinggi.

23.Selagi mana ianya tidak diharamkan secara KEAGAMAAN, maka mereka bebas untuk terlibat dalam aktiviti tersebut.

24.Aktiviti tersebut perlu dikawal oleh perundangan.Jika tidak dikawal, ianya akan mengundang masalah yang lebih teruk.

25.Dalam konteks ini, PIHAK yang meluluskan hendak meletakkan batas yang ketat antaranya aktiviti JUDI BOLA tersebut hanya yang melibatkan orang bukan Islam dan orang Islam yang terlibat akan dikenakan tindakan keras sama ada pemilik premis atau selainnya.

26.Dalam proses kelulusan tersebut, orang Islam adalah DILARANG untuk terlibat dalam proses berkenaan sama ada menandatangani,menyiapkan dokumen dan sebagainya.Ianya berdasarkan kepada kaedah fekah yang telah disebutkan diatas.

27.Jelas di sini bahawa saya tidak menghalalkan yang haram.Sebagai seorang ahli syariah, amanah ilmu harus menjadi etika kita setiap masa.

28.Dalam menegur pihak kerajaan,sewajarnya kita menggunakan cara yang hikmah seperti yang dianjurkan oleh syarak melalui kitab suci umat Islam ayat 125 surah an nahl.

29.Budaya menggelar pemimpin dengan gelaran "bapa judi" adalah kurang sesuai mengikut adat ketimuran kita yang terkenal dengan lemah lembut dan tidak juga dianjurkan oleh syarak.

30.Sebagai golongan mahasiswa dan golongan berpendidikan, teguran haruslah dibuat dengan cara tersendiri dan tidak bias dengan cara politik kepartian.

BILAL MAHASISWA AKTIF DI KULIAH

2010-05-19T15:55:00.000-07:00

KIRI : BILAL JAILANI,MAHASISWA CEMERLANG LAGI TERBILANG

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger Yang Dihormati Sekalian,

1.Berbulan-bulan blog ini saya tinggalkan.Ini adalah kerana proses menyiapkan assignment telah menyebabkan saya tidak menulis.Ianya adalah antara beberapa faktor utama yang menyebabkan saya "sengaja" tidak mengemaskini blog ini.

2.Baru-baru ini,kita dikejutkan dengan berita "penahanan" beberapa mahasiswa Malaysia di Mesir.Sebab penahanan masih tidak jelas di mata umum mahasiswa kita.

3.Apa pun,ianya bukan kerana "jenayah".Apatah lagi mahasiswa yang terlibat adalah merupakan seorang yang terkenal mempunyai reputasi yang sangat membanggakan.

4.Antara mereka yang terlibat adalah Saudara Bilal Jailani.

5.Saya bukanlah seorang yang rapat dengan BILAL.Namun,sifat ramahnya menyebabkan saya merasakan seolah-olah beliau orang yang tidak asing bagi saya.

6.Saya pernah mendengar khabar tentang seorang bernama BILAL JAILANI yang aktif di dewan kuliah Syariah di Universiti Al Azhar.

7.Bilal berani bangun menyertai perbincangan di khalayak ramai di dewan kuliahnya walaupun baru tiba di Mesir dan bergelar mahasiswa baru.

8.Bahkan,saya difahamkan,Bilal punya ramai rakan-rakan arab.

9.Setahu saya,dewan kuliah tahun pertama fakulti syariah adalah dewan kuliah paling padat. Mahasiswanya paling ramai dan menjangkau lebih seribu orang.Kebiasaannya,mahasiswa baru akan "malu-malu" dan "segan-segan" untuk bertanya.

10.Keberanian Bilal ini,saya puji dan memang patutlah Bilal mendapat keputusan yang membanggakan dalam peperiksaan tahun berkenaan.

11.Saat ini,sepatutnya,Bilal mempersiapkan diri untuk menghadapi peperiksaan.Namun, pelajar cemerlang ini diuji apabila rumahnya digeledah oleh pihak berkuasa Mesir.

12.Pada 17 Mei 2010,(lebih kurang hampir 20 hari beliau ditahan), akhirnya,Bilal dihantar pulang ke Malaysia.

13.Apakah punca beliau ditahan dan dihantar pulang?

14.Ada yang kata,penglibatan beliau dalam mengedarkan risalah di sebuah universiti dalam misi membela nasib rakyat Palestin yang dizalimi oleh Yahudi menyebabkan beliau ditahan.

15.Ada pula yang kata Beliau ke sempadan Mesir - Israel dalam misi menghantar bantuan ke GAZA.

16.Ada juga yang berkata beliau punya hubungan dengan IKHWAN MUSLIMIN.

17.Apa pun,itu hanyalah "dengar-dengar" sahaja dan yang paling penting ianya TIADA KAITAN dengan sebarang JENAYAH atau SALAH LAKU.

18.Bagi saya,TIDAK PERLU kita perbahaskan panjang-panjang isu ini.Sebagai seorang muslim, walaupun saya bukan ahli ISMA, kita perlu ada rasa simpati atas apa yang berlaku.

19.Bagi saya juga, penahanan terhadap rakyat Malaysia di Mesir tidak patut berulang. Jika benar melanggar peraturan tertentu,Pihak Kedutaan Besar Malaysia Kaherah (KBMK) sepatutnya diberitahu dahulu sebelum pihak berkuasa bertindak.Malaysia dan Mesir adalah dua buah negara yang mempunyai hubungan persahabatan yang sangat baik.Bahkan, Malaysia adalah antara negara yang paling awal mengiktiraf perjuangan "revolusi rakyat Mesir" dengan pembukaan kedutaannya di Mesir seawal tahun 60 an. Hubungan ini sepatutnya diterjemahkan melalui tindakan "persahabatan" dalam apa keadaan jua.

20.Mahasiswa cemerlang,BILAL JAILANI,harus segera pulang kembali ke bumi anbia' untuk meneruskan pengajiannya.Sama-sama kita doakan agar ALLAH S.W.T mempermudahkan beliau.

PROF DR AHMAD TAYYIB DILANTIK SYEIKHUL AZHAR YANG BARU

2010-03-19T06:41:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

Para Blogger Sekalian,

1.Setelah pulang dari solat jumaat,saya seperti biasa,akan melihat perkembangan terkini melalui saluran AL JAZEERA.

2.Jumaat,19 Mac 2010 adalah tarikh yang penuh bermakna di Mesir.Ini adalah kerana,di Sinai, sambutan ulangtahun ke 21 kembalinya TABA,ke pangkuan Mesir setelah di jajah oleh Israel.

3.Tanggal 19 Mac 1989,Presiden Husni Mubarak,menaikkan bendera Mesir di tanah TABA,sebagai lambang kembalinya TABA ke peta Mesir.

4.Taba adalah merupakan tanah jajahan Israel yang terakhir diserahkan semula kepada Mesir.

5.Pemimpin arab,memang suka membuat sesuatu keputusan penting pada hari yang penting seperti hari kemerdekaan,hari raya,awal ramadhan dan lain-lain.

6.Sempena ulangtahun hari bersejarah ini,Presiden Husni Mubarak melantik PROF DR AHMAD TAYYIB,Presiden Al Azhar,sebagai SYEIKHUL AZHAR yang baru menggantikan Al Marhum Dr Tantawi.Prof Dr Ahmad Tayyib adalah syeikhul Azhar yang ke 43 dalam sejarah Al Azhar.

7.Bagaimana perlantikan seorang syeikhul Al Azhar?

8.Sebelum tahun 1961,Syeikhul Azhar dipilih melalui undian dikalangan ahli Akademi Kajian Islam Al Azhar,mesir (Majmak Bu'uth El Islami,Al Azhar).

9.Namun,setelah Raja Farok dijatuhkan pada tahun 1952,kerajaan revolusi tentera Mesir mula campur tangan secara meluas ke atas AL AZHAR.

10.Harta wakaf Al Azhar dimilik negarakan.Kekayaan Al azhar saat itu telah mula menjadi harta kerajaan dan bukannya milik penuh Al Azhar seperti sebelumnya.

11.Ianya juga menandakan Mesir mula menggunakan sistem sosialis.

12.Pada tahun 1961,Mesir diperintah oleh Gamal Abdul Nasir,seorang presiden yang berpengaruh, namun, ditangannya, Syed Qutb, seorang ulama Mesir digantung sampai mati walaupun mendapat bantahan keras dari Raja Arab Saudi.

13.Gamal yang berpemikiran sosialis itu melihat pengaruh AL AZHAR sebagai sesuatu yang mesti dikawal.

14.Oleh yang demikian,sebuah undang-undang digubal dengan perkara 5,akta bernombor 103 tahun 1961 menyebutkan bahawa Syeikhul Azhar dilantik oleh Presiden Rebublik.

15.Sejak 1961, jawatan Syeikhul Azhar tidak lagi dipertandingkan bahkan dilantik oleh Presiden Republik.

16.Oleh yang demikian,saya amat berharap,agar para mahasiswa tidak mengikut rentak berita-berita liar yang menyatakan bahawa pemilihan Syeikhul Azhar dibuat secara tidak sah dan kerana pengaruh politik tertentu.

17.Ulama Al Azhar cukup sederhana.Siapa pun mereka,apa pun fatwa mereka,latar belakang mereka meyakinkan kita atas apa yang diperkatakan.Hafal Al Quran,memahami nas-nas syarak,mengenali para sabahat R.A sementara kita orang melayu,sejauh manakah kita hebatnya?

18.Sealim mana pun orang melayu,tidak sama dengan alimnya syeikhul Al Azhar.Saya yakin, syeikhul Azhar yang baru tidak kurang hebatnya dalam lapangan ilmu.Al Azhar akan sentiasa menjadi benteng pertahan umat Islam dan kiblat ilmu umat Islam.

Mohd Faizal Al Jauhari
Graduan Al Azhar 2007
Sedang menyambung pengajian di peringkat MA di Universiti Kaherah.

SAAT AKHIR AL MARHUM DR TANTAWI

2010-03-19T06:02:00.000-07:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

1.Seperti yang diceritakan oleh Hatim Zahran,Setiausaha Sulit kepada Syeikh Dr Tantawi,bahawa kurang 24 jam sebelum pemergian beliau,dilihat begitu tergesa-gesa ke Arab Saudi,pada pagi selasa,9 Mac 2010.

2.Sebelum ke lapangan terbang Kaherah,beliau menjalankan tugas seperti biasa.Mengendalikan kelas pengajian untuk pengajian tinggi di salah sebuah dewan kuliah di Pejabat beliau.

3.Selesai kelas,beliau kembali ke pejabat untuk meneliti tugas-tugas rasmi beliau untuk esok hari (rabu).

4.Setelah itu,Al Marhum meninggalkan pejabat dan bergegas ke lapangan terbang Kaherah pada jam 10.30 pagi dengan tidak membawa bersama beg tersebut dengan tujuan akan kembali ke pejabat setelah pulang dari Arab Saudi esok. Kebiasaannya, menurut setiausaha sulit al marhum,rutin al marhum apabila pulang dari luar negara,beliau akan terus ke pejabat dahulu untuk menyelesaikan beberapa urusan yang perlu jika sampai ke Mesir pada pagi hari.Sesudah itu,barulah beliau pulang ke rumah.

5.Ketika di Arab Saudi,Al Marhum dilaporkan tidur lewat dan bangun awal untuk solat Subuh.

6.Setelah solat subuh,awal pagi 10 Mac 2010,Al Marhum diiringi oleh Ketua Konsul Mesir di Arab Saudi,Mustasyar Usamah Khalil ke lapangan terbang Riyadh.

7.Menurut Usamah,sebelum 30 minit pemergian Al Marhum ke alam baqa' ,Al marhum sempat bertukar-tukar pandangan tentang beberapa isu politik.Beliau meluahkan rasa sedihnya tentang perpecahan sesama umat Islam di Palestin antara Hamas dan Fatah yang bagi al marhum merugikan.

8.Al Marhum meluahkan tentang kekecewaan terhadap Israel yang terus menerus mencabul bumi Palestin dan Masjid Al Aqsa.

9.Kemudian beliau memberitahu sebab beliau memilih untuk pulang awal pagi adalah kerana mahu cepat sampai ke pejabat.

10.Tepat pada jam 7.30 pagi,beliau jatuh pengsan di hadapan kabin kapal terbang.

11.Beliau dikejarkan ke Hospital.Namun,tepat pada jam 8 pagi,beliau disahkan oleh doktor perubatan telah pulang ke rahmatullah kerana serangan jantung.

12.Begitulah akhirnya perjalanan seorang syeikhul Azhar yang tekun bekerja untuk umat Islam.Beliau bukan sahaja berkhidmat untuk maslahah rakyat Mesir,bahkan untuk seluruh umat Islam seluruh dunia.

Maklumat asal dari AL AHRAM dan AL AKHBAR.

BELASUNGKAWA AL MARHUM SYEIKH TANTAWI

2010-03-11T08:00:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

1.Fadhilat El Imam El Akbar,Prof Dr Muhammad Said Tantawi adalah merupakan syeikh Al Azhar yang telah berkhidmat kepada dunia Islam.Kehilangan beliau satu musibah dan kerugian bagi umat Islam.

2.Dilahirkan di Kampung sulaim Asy Syarqiah,daerah Tama dalam negeri (govenerate) Suhaj pada 28 Oktober tahun 1928.Tahun kelahiran beliau sama dengan tahun kelahiran presiden Mesir sekarang, Presiden Husni Mubarak.

3.Mula mendapat pendidikan di peringkat rendah di kampungnya,menghafal Al Quran dan kemudian menyambung pengajian di Sekolah Tinggi Agama Al Iskandariah pada tahun 1944.

4.Setelah menamatkan pengajiannya di peringkat menengah,beliau menyambung pengajian di peringkat Universiti di fakulti Usuluddin,Universiti Al Azhar dan berjaya memperoleh ijazah sarjana muda pada tahun 1958.

5.Setelah itu,beliau berjaya memperoleh Sijil IKTISAS dalam bidang pendidikan pada tahun 1959.

6.Pada 5 September 1966,beliau berjaya memperoleh Ijazah Doktor Falsafah (Phd) dalam bidang tafsir dan hadis dengan keputusan cemerlang (mumtaz).

7.Dengan kelayakan yang dimiliki,beliau dilantik sebagai pensyarah di fakulti usuluddin, Universiti Al Azhar pada tahun 1968.

8.Dengan Kepakaran yang dimiliki, telah menyebabkan beliau dipinjam oleh LIBYA selama empat tahun di Universiti Islam Libya antara tahun 1972 hingga 1976.

9.Pada tahun 1976,beliau kembali ke Mesir dan dilantik sebagai dekan fakulti usuluddin Universiti Al Azhar Kampus ASYUT,Mesir.

10.Sekali lagi beliau dipinjamkan dari Al Azhar ke Universiti Islam Madinah Al Munawwarah sebagai Dekan Pengajian Tinggi dari tahun 1980 hingga 1984.

11.Bagai sirih pulang ke gagang,beliau kembali ke Mesir pada tahun 1985 dan ditugaskan sebagai Dekan Fakulti Pengajian Islam dan Bahasa Arab,(Dirasat El Islamiah wal arabiah) kampus lelaki,Universiti Al Azhar selama setahun.

12.Kepakaran dan keilmuan beliau terserlah hingga dilantik oleh kerajaan Mesir sebagai Mufti Negara Mesir pada 28 Oktober 1986,dalam usia genap 58 tahun.

13.Tanggal 28 Mac 1996,setelah hampir sepuluh tahun memegang jawatan mufti Mesir,beliau dilantik sebagai Syeikhul Azhar,jawatan tertinggi dalam institusi agama Islam di Mesir yang sama tarafnya dengan Perdana Menteri Mesir.

14.Setelah hampir empat belas tahun bergelar Syeikhul Azhar yang berkhidmat bukan sahaja untuk Mesir bahkan dunia Islam seluruhnya,beliau meninggalkan dunia yang fana ketika umur 82 tahun pada tepat jam 8 pagi,10 Mac 2010 sebelum memasuki kabin Kapal Terbang untuk pulang dari Riyadh,Arab Saudi ke Mesir.Pakar perubatan Arab Saudi mengesahkan beliau meninggal dunia kerana lemah jantung.

15.Beliau meninggalkan tiga orang anak,dua orang lelaki dan seorang perempuan,Yang Arif Mustasyar Amru Tantawi,seorang ketua hakim mahkamah,Ahmad Tantawi,seorang pegawai di salah sebuah syarikat petroleum dan Dr Thanak,seorang doktor perubatan.

16.Jenazah Al Marhum diterbangkan dari Riyadh,ibu negara Arab Saudi ke Madinah Al Munawwarah,menaiki pesawat diraja dan diiringi oleh keluarga Al Marhum.

17.Anak lelaki beliau,Yang Arif,Mustasyar Amru Tantawi sendiri mengimamkan solat jenazah ayahanda beliau di Masjid Nabawi,Madinah Al Muanawwarah yang juga turut di hadiri oleh Alim ulama, Menteri pertahanan Mesir dan kerabat diraja Arab Saudi.

18.AL MARHUM Syeikh El Imam El Akbar,Prof Dr Said Muhammad Tantawi dimuliakan oleh Allah S.W.T dengan disemadikan berhampiran jasad Rasulullah S.A.W dan disamping para Sahabat R.A di perkuburan Baqi'.Majlis pemakaman ulama tersohor ini dilakukan setelah waktu isyak pada hari yang sama.

19.Pemergian beliau adalah musibah bagi umat Islam dan lebih bertambah musibah apabila akan turut disusuli oleh ulama lain selepas ini.Sesungguhnya,ilmu itu tidak ditarik dengan terangkatnya ilmu tersebut,akan tetapi hilangnya ilmu dengan perginya ulama dari dunia yang fana.

20.Semoga Allah merahmati jenazah Al Marhum dan ditempatkan bersama para anbia' , para rasul, orang-orang yang soleh dan pada syuhada' sesuai dengan jasanya yang memepertahankan Islam dan mengetuai benteng utama umat Islam,Al Azhar Al Syarif.

Al Fatihah...

(nantikan coretan saat akhir sebelum pemergian Al Marhum dalam entri seterusnya).

AL MARHUM SYEIKH AL AZHAR YANG SAYA KENALI

2010-03-10T10:59:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger yang saya hormati sekalian,

1.Usai sesi kuliah universiti minggu ini,saya lantas pulang kerana demam yang masih belum kebah.Hadir kuliah adalah merupakan satu kewajiban keatas seorang mahasiswa.Demam,jika mampu berjalan,alasan apa yang menyebabkan saya tidak pergi?

2.Dalam perjalanan pulang itu,seorang rakan sekuliah menyapa saya dan menyampaikan berita tentang perginya Syeikh Al Azhar,buat selama-lamanya di Arab Saudi.

3.Perjalanan saya begitu lemah perasaan saya saat itu sebak dan sayu.Mulut saya mula berkumat-kamit membaca Al Fatihah menyedekahkannya kepada Al Marhum.

4.Semasa saya tinggal di Kolej Penginapan Antarabangsa Bu'uth Islami,Al Azhar, Jadual setiap hari jumaat saya adalah menghadiri kelas beliau yang membicarakan Tafsir yang merupakan bidang kepakaran beliau.

5.Tahun 2007,adalah tahun terakhir saya di Al Azhar dan pada tahun tersebut tercatat dalam sejarah, kembalinya mahasiswa melayu Al Azhar tinggal di sana.Sepanjang keberadaan saya di sana telah membentuk FAIZAL yang berlainan.Sehari semalam bercakap berbahasa Arab.Jika saya tidak berjumpa pelajar melayu,ini bermakna,saya langsung tidak bercakap bahasa ibunda sepanjang tempoh tersebut.

6.Al Marhum Prof Dr Muhammad Tantawi mula saya akrabi sepanjang di Bu'uth.Rakan-rakan tahun 2007,pasti ingat,bagaimana saya mengadu beliau seusai kelas betapa saya dan beberapa rakan memerlukan biasiswa Al Azhar.

7.Seorang yang tua umurnya,lemah lembut tutur katanya,berjalan dengan diiringi pegawai keselamatan tersebut mempelawa saya ke pejabat beliau.

8.Setiap Jumaat dalam tahun 2007,saya melihat lelaki berjubah hitam,berserban Al Azhar, memakai kasut dengan penyangkuk yang memudahkan beliau,menuruni anak-anak tangga menaiki kereta rasmi.

9.Bulan Jun 2007,saya bergelar graduan Al Azhar.hampir empat tahun saya di Al Azhar.Tidak ada pengalaman mengulang tahun.Itu sebabnya saya hairan melihat ada pelajar menghabiskan ijazah pertamanya lebih dari empat tahun.Ada yang lebih sepuluh tahun.Ada yang lebih 20 tahun!!!

10.Saat saya naik ke pentas konvokesyen yang bertempat di Pusat Persidangan Al Azhar,sekitar bulan September 2007,beliau menghulurkan salam kepada saya tanda benar-benar saya graduan Al Azhar yang mempunyai gambar konvokesyen bersama Syeikhnya.

11.Sempat berbual dengan menanyakan khabar dan memperkenalkan kepada Datuk Duta saat itu dengan kata-kata "haza ibnuna...." (ini anak kita- di Bu'uth-) Kuat ingatan dalam usia emas.

12.Gambar tersebut akan kekal menjadi tatapan saya sepanjang hayat.

13.Fatwanya kadang-kadang menjadi kontroversi.Namun,masyarakat masih tetap menghormati beliau.

14.Al Marhum Syeikh Prof Dr Muhammad Tantawi,sebutir permata yang kini hilang dari genggaman kita menghadap Allah yang esa.

15.Pasti,akhbar 11 dan 12 Mac adalah akhbar yang paling panas.Saya akan ulas berita tersebut.

AL FATIHAH....................

RASULULLAH S.A.W TOKOH PALING BERPENGARUH DALAM SEJARAH KETAMADUNAN MANUSIA

2010-02-26T05:17:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

1.Hari jumaat adalah penghulu segala hari.Jumaat,26 Februari 2010 sangat istimewa bagi kita minggu ini kerana ianya bersamaan dengan 12 Rabiul Awal 1431 Hijriah.

2.Sejarah manusia pernah mencatatkan pada tarikh tersebut satu katika dahulu,telah lahir seorang manusia yang membawa obor perubahan dan menerangi kegelapan umat.

3.Saat itu,ketamadunan EROPAH belum muncul.Barat masih di era kegelapan.Terutusnya Nabi Muhammad S.A.W ke muka dunia ini,telah membawa manusia ke sebuah ketamadunan manusia yang bukan hanya berasaskan kepada material akan tetapi berasaskan kepada akhlak yang tinggi,keimanan kepada yang esa dan dasar kemanusiaan yang sebenar.Firman Allah S.W.T dalam surah Al Anbia' ayat 107 yang bermaksud : " Tidak aku utuskan kamu (wahai muhammad) melainkan memberi rahmat sekalian alam ".

4.Wanita,tidak lagi dijadikan "harta" yang dipusakai.Wanita dibela dengan diberikan hak dalam mewarisi harta.Tiada penindasan yang memufliskan manusia dengan bebanan bunga faedah yang tinggi terhadap hutang . Manusia diajak menghormati antara satu sama lain . Nilai kemanusian benar-benar wujud sejak pengutusan baginda.

5.Jika bercakap soal ketokohan baginda,jelas lagi tersuluh bahawa Rasulullah S.A.W adalah tokoh yang tidak ada tolok bandingnya dengan tokoh sedia ada yang pernah dicatatkan oleh sejarah.

6.Siapakah tokoh yang memberi kesan kepada umat manusia walaupun setelah pemergiannya?

7.Napolean,Shakespeare,Alexandria the gread,Aristotle masing-masing tokoh dalam bidang yang terhad.Napolean dan Alexandria,hanya tokoh dalam bidang ketentaraan.Shakespare hanya tokoh sastera.Aristotle hanya tokoh falsafah . Setelah pemergian mereka,hanya 20 hingga 30 tahun memberi kesan.Setelah itu,hanya segelintir kecil manusia mengigati mereka.

8.Nabi Muhammad S.A.W tokoh ketenteraan yang terulung,disamping taktik peperangan yang berkesan.Baginda S.A.W juga tokoh dalam sastera dengan menyampaikan ayat-ayat Al Quran yang juga merupakan Mukjizat kekal yang diturunkan oleh Allah S.W.T.Masih kekal digunakan sebagai panduan umat Islam.Ketokohan baginda tidak terbatas.

9.Baginda memberi kesan kepada umat manusia.Masih diingati manusia zaman berzaman. ketokohan baginda tidak akan lenyap di makan zaman.

10.Ketamadunan BARAT dan EROPAH hanya muncul setelah mereka mengenali KETAMADUNAN ISLAM.Hanya kerana tembok-tembok keegoan memisahkan mereka untuk mengakui fakta penting tersebut.

11.Sempena maulidurrasul kali ini,saya menyeru diri saya dan rakan-rakan blogger,agar marilah sama-sama kita menjiwai sejarah atau sirah nabi kita Muhammad S.A.W yang sarat dengan pelbagai pengajaran buat kita di zaman ini.Mudah-mudahan kita digolongkan sebagai orang yang mendapat syafaat baginda S.A.W kelak...

CETUSAN DAN DASAR TUN DR MAHATHIR DALAM MANIFESTO AL BARADEI

2010-02-23T20:52:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger Sekalian,

1.Pada hari ahad 21 Februari yang lalu adalah merupakan hari pertama kuliah persediaan tesis untuk semester kedua,tahun akademik 2009/10.Saya berjumpa semua pensyarah dan bakal SUPERVISOR tesis.

2.Dari pensyarah kanan hingga timbalan dekan saya temui.Ini "adat" saya di Universiti Kaherah yang saya teruskan sejak di AL AZHAR semasa bergelar mahasiswa ijazah pertama.Usai semua pertemuan,saya segera mendapatkan bekas timbalan presiden Universiti Kaherah,Prof Dr Hamid Tahir.

3.Seronok berbual dengan pakar falsafah tersebut.Beliau telah berkali-kali ke Malaysia menghadiri pelbagai seminar.Saya pernah hadir ceramah beliau di Universiti Kaherah sekitar bulan November tahun lepas.

4.Ucapan beliau mengangkat MALAYSIA Sebagai negara Islam contoh.

5.Dalam pertemuan singkat saya ahad lalu,kami bertukar-tukar pandangan pelbagai isu.Antara isu yang kami bincangkan adalah isu PEMBAKARAN GEREJA yang telah mendapat liputan AL JAZEERA dan AL BARADEI sebagai bakal calon presiden.

6.Menurut Dr Hamid,AL BARADEI berhadapan dengan halangan untuk dicalonkan.Ini adalah kerana beberapa perkara dalam perlembagaan Mesir tidak membenarkan beliau dicalonkan.Antara perkara yang disebutkan adalah,seorang yang dicalonkan dalam pilihanraya presiden mestilah seorang yang menjawat jawatan sebagai ahli majlis tertinggi dalam sebuah parti berdaftar dan pernah memegang jawatan PRESIDEN PARTI sekurang-kurangnya setahun.

7.Keesokan harinya,akhbar menyatakan bahawa perkara 76,77 dan 78 adalah penghalang pencalonan AL BARADEI.Namun,adalah sesuatu yang menarik,apabila akhbar turut menyatakan bahawa ada usaha pihak PERUNDANGAN untuk memastikan perkara-perkara tersebut digubal bagi membolehkan rakyat Mesir yang berkelayakan duduk di kerusi presiden.

8.Saya teruja membaca manifesto AL BARADEI sebagai calon presiden Mesir 2011.

9.Salah satu manifesto beliau adalah sebuah cetusan dan dasar yang telah menjadi asas pentadbiran negarawan Malaysia,Tun Dr Mahathir sebagai Perdana Menteri Malaysia.Terang lagi terseluh,AL BARADEI adalah pengkagum Tun. AL BARADEI berjanji akan menjadikan WAWASAN 2020 sebagai dasar pembangunan Mesir untuk membawa Mesir kembali ke pangkuan negara maju disamping beliau menjanjikan demokrasi politik yang lebih luas.

10.Bercakap tentang demokrasi, AL BARADEI berkata dengan jelas bahawa IKHWAN MUSLIMIN akan diiktiraf sebagai sebuah parti.Ini adalah satu kejutan dan tidak pernah berlaku dalam sejarah Mesir sejak IKHWAN ditubuhkan.Ini juga membawa makna,gelaran "PERTUBUHAN HARAM" atau dalam bahasa arab "jamaah mahzurah" akan hilang dalam tulisan akhbar-akhbar Mesir jika AL BARADEI benar-benar dilantik sebagai Presiden 2011.

11.Apa pun,menifesto pertama tadi sungguh membanggakan kita rakyat Malaysia.Beliau seorang pemenang NOBEL.Pemenang NOBEL,pemimpin pertubuhan dunia adalah seorang pengkagum TUN DR MAHATHIR.Itulah kehebatan Tun.

12.Selayaknya,Tun Dr Mahathir Mohammad dinobatkan sebagai antara TOKOH PALING BERPENGARUH di peringkat antarabangsa.

KENALI SIAPA DR AL BARADEI,BIODATA RINGKAS UNTUK KITA KENALI

2010-02-22T05:22:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

Sebelum saya bercakap tentang manifesto AL BARADEI yang sungguh menarik kita rakyat Malaysia,adalah lebih elok saya memperkenalkan kepada blogger sekalian,biodata ringkas beliau.AL BARADEI yang dikatakan sebagai calon popular pilihanraya Presiden Mesir 2011 adalah merupakan seorang yang aktif dalam bidang pentadbiran diplomatik (atau PTD Mesir),ahli akademik dan pemimpin pertubuhan antarabangsa.Untuk lebih mengenali beliau,saya coretkan sedikit maklumat berkenaan individu penting tersebut berdasarkan sebaran media Mesir :

Biodata Dr Muhammad AL BARADEI

1.Nama sebenar beliau adalah Dr Muhammad Bin Mustafa Al Baradei

2.Dilahirkan di Bandar Dokie di Giza pada 17 Jun 1942

3.Ayah beliau adalah Mustafa Al Baradei merupakan seorang peguam ternama di Mesir.

4.Dr Al Baradei adalah seorang graduan Undang-undang dari Universiti Kaherah pada tahun 1962.

5.Kemudian beliau melanjutkan pengajian ke peringkat Ijazah Kedoktoran dalam bidang Undang-undang antarabangsa di New York Universiti dan berjaya memperoleh PHD pada tahun 1974.

Kerjaya :

1.Berkecimpung dalam bidang pentadbiran diplomatik sejak 1964.

2.Pernah menjadi utusan negara Mesir ke New York dan Geneva

3.Turut terlibat dalam banyak isu-isu antarabangsa dan turut aktif dalam Liga Arab.

4.Turut bergiat aktif dalam WHO dan hak asasi manusia.

5. Pada tahun 1974 hingga 1978 dilantik sebagai Pembantu Khas kepada Menteri Luar Mesir dan ketika itu terlibat dalam pelbagai pertemuan dua hala negara berkenaan dengan beberapa negara lain selain turut terlibat sebagai ahli rundingan damai antara Mesir dan Israel.

6.Pada tahun 1980,Al Baradei keluar dari bidang pentadbiran diplomatik Mesir dan menyertai Institut Kajian dan Latihan Pertubuhan Bangsa-banga Bersatu (PBB).

7.Pada tahun 1981 hingga 1987 bertugas sebagai Profesor Undang-undang antarabangsa di Fakulti Undang-undang,New York Universiti.

8.Pada tahun 1984 hingga 2010 beliau terlibat secara langsung dalam Agensi Tenaga Atom Antarabangsa (IAEA) sehingga diberi kepercayaan memegang jawatan Ketua Pengarah Agensi berkenaan.

Kerjaya AL BARADEI di IAEA (Agensi Tenaga Atom Antarabangsa):

1.Mula berkecimpung secara aktif dalam pertubuhan dunia itu sejak tahun 1984 sebagai Setiausaha Agong kemudian sebagai penasihat undang-undang dan Timbalan Ketua Pengarah Hal Ehwal Hubungan Luar IAEA.

2.Dilantik sebagai Ketua Pengarah Agensi berkenaan bermula pada Disember 1997 dan terus diberikan amanah sehingga ke penggal ketiga pada tahun 2005.

Augerah yang telah diterima oleh beliau :

1.Anugerah NOBEL ANTARABANGSA pada Oktober tahun 2005 kerana usaha beliau yang menentang penggunaan tenaga nuklear untuk tujuan ketenteraan selain turut menerima pelbagai anugerah lain di peringkat antarabangsa dari pelbagai negara.

2.Menerima anugerah DOKTOR KEHORMAT dari beberapa university KONKUK UNIVERITY ,Universiti Amerika Kaherah dan beberapa univeristi ternama yang lain.

3.Penerima anugerah tertinggi di Mesir yang disampaikan sendiri oleh Presiden Mesir sekarang,Presiden Husni Mubarak.

Beliau pulang semula ke Mesir pada 19 Februari 2010 dan selamat sampai ke Mesir pada jam 5.25 petang dan disambut ribuan rakyat Mesir dari pelbagai lapisan masyarakat.Kempen beliau sebagai PRESIDEN MESIR 2011 begitu hebat hingga diwujudkan sebuah laman web khas bagi tujuan tersebut.Bahang kepanasan Pilihanraya Presiden Mesir 2011 telah bermula sekembalinya AL BARADEI ke Mesir!

DR AL BARADEI BAKAL PRESIDEN MESIR 2011???

2010-02-20T06:59:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para blogger sekalian,

1.Seperti biasa,setiap pagi,saya akan membaca akhbar AL AHRAM dan AL MISR EL YOUM.AL AHRAM adalah merupakan akhbar harian Mesir yang pro "kanan" manakala AL MISR EL YOUM adalah akhbar harian yang bukan "PRO KANAN".Bebas dalam analisis isu dan kadang-kadang bersikap RADIKAL.Isunya sensasi dan menarik.

2.Sejak jumaat,19 Februari 2010,akhbar AL MISR EL YOUM memaparkan berita kepulangan Dr Muhammad Al Baradei.Fikir saya,pentingnya individu tersebut adalah kerana beliau seorang bekas Ketua Pengarah Agensi Tenaga Atom Antarabangsa,sebuah agensi di bawah Pertubuhan Bangsa-bangsa bersatu.

3.Fikir saya juga pada awalnya,Mesir berbangga anak watannya kembali ke tanah air setelah mengharumkan nama dengan memegang sebuah agensi penting antarabangsa.Tidak salah jika dikatakan RIBUAN RAKYAT Mesir di lapangan terbang pada 19 Februari 2010 menyaksikan SIRIH PULANG KE GAGANG.

4.Akhbar 20 Februari 2010 memuatkan berita lebih dari itu.Dari PETANI hingga pemimpin politik memenuhi lapangan terbang Kaherah,sedang mengimpikan sebuah perubahan maha dahsyat.

5.Impian mereka adalah seorang tokoh antarabangsa itu pulang membawa sinar kebahagiaan seperti mana generasi sebelum mereka pernah nikmati suatu ketika dahulu.

6.Dr Muhammad Al BARADEI dinamakan sebagai CALON POPULAR untuk pilihanraya presiden Mesir 2011.Jika dahulu,POUND MESIR adalah mata wang termahal di dunia,Mesir antara negara termaju di dunia,EL TRAM (sistem pengangkutan keretapi ringan) mula beroperasi seawal 1881,apakah sejarah kegemilangan Mesir akan tercacat kembali?

7.Apakah pula nasib AIMAN NUR yang pernah mencabar HUSNI MUBARAK pada pilihanraya 2005 dahulu? Apakah beliau akan memberi laluan yang mudah kepada AL BARADEI? AL BARADEI telah membuktikan kemampuannya diperingkat antarabangsa.Apa pula nasib JAMAL MUBARAK? Apakah mungkin anak presiden ini menjejaki langkah Basyar al-Asad yang mewarisi kerusi presiden Syria dari ayah beliau Hafiz Al Asad? Atau paling kurang menang dalam pilihanraya seperti anak Rafik Hariri di Lubnan,Saad Hariri?

8.Apa pun,akhbar yang sama menyatakan bahawa AIMAN NUR menyokong AL BARADEI.Namun,dalam politik,kawan seratus tahun,tak mustahil dalam sesaat,sudah bermusuh.Masih ada peluang kepada Jamal mengikut jejak langkah Syria dan Lubnan.Ini adalah kerana HUSNI MUBARAK adalah PAHLAWAN ARAB!

9.Apa untungnya jika AL BARADEI benar-benar bertanding dalam pilihanraya Presiden Mesir 2011?Sudah pasti pilihanraya kali kedua dalam sejarah moden Mesir tersebut akan mendapat perhatian dunia.Sudah pasti bahang kepanasannya berbeza dengan sebelum ini.

10.Paling penting,jika AL BARADEI menang! Dengan pengaruhnya yang kuat diperingkat antarabangsa,pengalaman yang luas,keintelektualannya itu,hampir pasti akan meletakkan negara Mesir sebuah negara yang maju dan membangun setanding negara maju yang lain.Mungkin memakan masa.Namun,itu harapan jutaan rakyat Mesir.

11.Pelabur yang bakal ditarik oleh AL BARADEI ke Mesir akan memberi peluang jutaan penganggur.Dasar-dasar yang menguntungkan rakyatnya.Mungkin juga dengan pengalaman luas di negara Eropah akan mengubah rakyatnya lebih mempunyai kesedaran sivik!

12.Namun,bukan mudah berhadapan dengan cabaran paling besar sebagai negara yang berjiran dengan Israel.Bukan mudah untuk mengubah minda rakyatnya yang berpemikiran STATIK.Bukan mudah untuk mengubah...Kita sama-sama tunggu dan lihat.

13.Kita mesti ambil tahu perkembangan politik di Mesir,tapi harus berhati-hati,silap "cara",bawah tanah nanti!!! ezo hanya minat ulas....tidak lebih dari itu...

PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH : ANTARA PENDAPAT AL QARDHAWI DAN BONDA MASYITAH

2010-02-03T12:40:00.000-08:00

BONDA MASYITAH (YB Dato' Dr Masyitah Ibrahim)

Syeikh Prof Dr Yusuf Al Qardhawi

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger Sekalian,

1.Saya sendiri pernah sebelum ini mengulas isu penggunaan kalimah Allah terhadap orang bukan Islam.Pendapat saya sebelum ini,umat islam harus bersatu menentang penggunaan tersebut memandangkan ianya berkait rapat dengan masa depan umat Islam di Malaysia terutamanya generasi muda.

2.Saya saat itu hanya nampak satu sahaja iaitu REALITI masyarakat Malaysia hari ini dan satu tafsiran singkat saya berkaitan kesan generasi akan datang terhadap isu tersebut jika penggunaan kalimah Allah oleh bukan islam terus dibenarkan.

3.Setelah saya berbincang dengan beberapa rakan dan meneliti beberapa rujukan,saya dapati,apa yang saya bangkitkan hanya satu hujah yang lemah.Realiti tersebut tidak boleh dijadikan hujah selama-lamanya.Fakta ilmiah hendaklah melangkaui realiti.Realiti tersebut hendaklah ditangani dan bukannya dibiarkan begitu sahaja.

4.Realiti di Malaysia adalah,masyarakat yang kurang menitik beratkan pendidikan Islam walaupun terdapat yang sebaliknya.Media di Malaysia kurang memainkan peranan mendidik masyarakat dan lebih menekankan unsur-unsur hiburan dan isu politik semasa.Masjid dan suarau harus diimarahkan dengan majlis-majlis ilmiah.

5.Oleh yang demikian,REALITI bukannya hujah yang kuat bagi menolak penggunaan kalimah ALLAH untuk bukan Islam.Ini diperkukuhkan lagi dengan hujah yang diberikan oleh Syeikh Prof Dr Yusuf Al Qardhawi.

6.Beliau telah mengulas isu yang berlaku di Malaysia secara langsung.Rancangan SYARIAH WAL HAYAH yang keudara melalui AL JAZEERA kendalian OSMAN OSMAN di QATAR, telah membicarakan satu topik bertajuk AGAMA…TOLERANSI ATAU PERTEMBUNGAN? Malaysia telah sekali lagi menjadi topik perbincangan.

7.Menurut AL QARDHAWI,penentangan terhadap penggunaan ALLAH terhadap bukan Islam kesan KEJAHILAN terhadap Islam itu sendiri di kalangan umat Islam hingga ada yang sanggup membakar gereja.Beliau berhujah bahawa ayat suci al quran al karim sendiri jelas menyatakan bahawa ALLAH tuhan sekalian alam.AL quran memulakan ayat sucinya dengan “segala puji bagi ALLAH,tuhan sekalian alam” (AL FATIHAH: 1) dan diakhiri dengan “katakanalah (wahai Muhammad),aku berlindung dengan dengan tuhan manusia (Allah)” (An Nas : 1).

8.Nas tersebut adalah jelas.Pada pendapat saya,hujah tersebut mengatasi REALITI atau “WAKIK” yang disebut oleh YB Dato’ Dr Masyitah Ibrahim.Jika saya boleh katakana bahawa, “wakik” sekarang tidak sesuai untuk dibenarkan penggunaan kalimah ALLAH kepada bukan Islam.Namun,harus diingat,ianya bukan muktamad.Hujah AL QARDHAWI harus diguna pakai oleh kita selaku golongan agamawan. Keilmuan beliau harus lebih dipertimbangkan dalam konteks ini.

9.Oleh yang demikian kenyataan saya melalui entri saya sebelum ini adalah hujah yang lemah manakala hujah yang diberikan oleh AL QARDHAWI lebih patut saya terima berdasarkan kepakaran beliau.Dalam masa yang sama ,saya juga berpendapat bahawa pendidikan Islam di Malaysia untuk semua unit masyarakat harus diperkasakan agar melahirkan masyarakat Islam yang faham ISLAM yang syumul.Semua pihak harus memainkan peranan secara pro aktif kearah tersebut.

10.SABK harus diperkasa selain masjid dan surau harus memainkan peranan mendidik masyarakat dan bukan hanya tempat “TUMPANG BUANG AIR atau KENDURI ARWAH”.Kelas-kelas takmir harus diimarahkan secara pro aktif.Peranan siapa semua ini? Kitalah golongan agamawan.Justeru,MEDIA harus memperbanyakkan program ilmiah yang berunsur mendidik masyarakat dan bukan hiburan semata.Selain itu,eleman-elemen lain juga harus berperanan kearah itu.

EZOEGYPT MAHASISWA "BEBAS" !!!

2010-01-31T15:33:00.000-08:00

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Para Blogger sekalian,

1.Saya telah menghadiri majlis ramah mesra bersama YB Dato' Razali Ibrahim dan YB Senator Dato' Dr Masyitah Ibrahim pada 30 Januari 2010 di ARMA Kaherah.

2.Dalam majlis tersebut yang turut dihadiri oleh para Diplomat Malaysia di Mesir, pegawai kerajaan dan pimpinan mahasiswa Malaysia di Mesir,saya telah mengutarakan beberapa soalan kepada YB Senator Dato' Dr Masyitah dan ahli rombongan beliau yang juga Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia,Yang Berusaha Tan Sri Alimuddin.

3.Soalan pertama dan kedua saya tujukan kepada Tan Sri betapa perlunya sekolah agama rakyat Johor (SAR) atau Sekoleh Menengah Agama Johor (SMAN) diserapkan ke Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK).

4.Alangkah terkejutnya saya mendapat maklumat bahawa terdapat rakan-rakan graduan dari Mesir lepasan ijazah yang bertugas di Sekolah Menengah Agama Negeri dengan gaji kurang RM 1500.Itu sahaja yang Majlis Agama Islam Johor mampu bantu.

5.Apabila SMAN sedia ada diserapkan ke SABK,saya yakin,guru-guru lepasan MESIR akan terbela dengan menikmati gaji di bawah skim DG 41.

6.Disamping itu,adalah diharapkan agar SABK kelak tidak mengabaikan kurikulum AL AZHAR yang menjadi tunggak dan paksi pendidikan Sekolah Agama Rakyat.Ini perlu dijamin agar dikekalkan melalui sistem SABK.Semoga SMAN Johor segera diserapkan ke SABK.

7.Soalan kedua saya kepada Tan Sri adalah berkaitan kesinambungan Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM).Alangkah bagusnya agar STAM mempunyai kesinambungan dengan mempunyai peperiksaan PRA STAM seperti Peperiksaan Menengah Rendah Agama di tingkatan empat.

8.Soalan seterusnya saya tujukan kepada YB Senator Dato' Dr Masyitah berkaitan pandangan saya berkaitan ISU penggunaan kalimah ALLAH.Walaupun saya kontra dengan pendapat beliau,namun saya menerima perbezaan pendapat tersebut dengan berlapang dada.

9.Menjurus isu tersebut,saya mencadangkan agar dialog antara agama disuburkan di Malaysia dan sudah tiba masanya bagi saya ianya dibuat secara terbuka.

10.Saya turut mempersoalkan dasar yang berkaitan ISLAM HADHARI yang saya lihat saat ini sudah mula tidak diperkatakan oleh kepimpinan sekarang.

11.Akhir sekali,saya mencadangkan agar KABINET membuat satu keputusan agar Malaysia Student Department (MSD) diserahkan kembali kepada Pegawai Tadbir Diplomatik (PTD) seperti sebelum ini.

12.Respon dari rakan-rakan mengenai soalan terakhir saya sungguh mendapat perhatian.Ramai yang tertanya-tanya siapakah PTD dan pernahkah PTD mentadbir MSD? Saya akan kongsi maklumat tersebut bersama rakan-rakan blogger selepas ini.

13.Akhir sekali persoalan "KAITAN" saya dengan KELAB UMNO yang telah menjadi persoalan ramai masyarakat mahasiswa kita telah terjawab dalam majlis berkenaan apabila sesi bergambar tiba.Saya TIDAK LAGI TERLIBAT dengan organisasi berkenaan.